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L’ANTIQUITE
Équilibrer la pureté rituelle avec une purifica-
tion de l'âme, fondée sur la morale, n'était
pas un concept nouveau. La confession né-
gative dans le Livre égyptien de Coming
Forth by Day (125 ) est un exemple préco-
ce, tout comme les textes de Mésoptomanie
La pureté rituelle pourrait être restaurée en
et ceux des traditions juives. La violation des
effectuant des rituels de purification, des pu-
codes de la morale était considérée comme
rifications et en propitiant les dieux. Par la
une forme de rébellion contre la loi des
République tardive, cependant, suite aux ex-
dieux. En Grèce, les premiers philosophes
cès de la dictature Sullan et à la réintroduc-
rationalistes comme Héraclite ont critiqué
tion de la pensée morale parmi l'élite de l'in-
l'utilisation des rituels de purification tradition-
fluence grecque, on développe une forme de
nels seuls, sans sincérité et sans rectitude
nostalgie pour une forme plus pure de la reli-
morale. Platon a critiqué les purificateurs iti-
gion Romana. Cette forme plus ancienne et
nérants qui exécutaient des incantations et
plus pure de la religion Romana, plus préoc-
des rituels de manière mécanique, et sans
cupée par le bien moral d'un individu que par
sincérité (République 364b ff; Lois 9.831-
le sacra publica comme principal moyen de
873 ).À Rome, la colère des dieux pourrait
lier une communauté aux dieux, est identifiée
être attribuée à la négligence des rites et des
à Rex Numa. Rome ne prospère avec l'aide
cérémonies religieuses, comme certains l'ont
des dieux que lorsque les dieux sont satis-
expliqué la catastrophe de Trasimène à la fin
faits de Rome. Ils étaient heureux quand Ro-
du troisième siècle (L ivy 22.9 ).
me a choisi un homme moral et saint comme
Numa pour devenir Rex, et les dieux étaient
satisfaits de Rome quand Numa a poussé les
Romains à se préoccuper des questions
saintes et de la loi divine, y compris la loi mo-
rale. Certaines des premières lois attribuées
à Numa, par exemple, concernaient la déso-
béissance à ses parents et l'escroquerie