Page 168 - 客家政策20年藍皮書

166 客家政策 20年藍皮書
引領前行的客家力
《臺灣客家研究的典範移轉》 指出，愈來愈多具有代表性的 臺灣客家專書的出版，在在都 已經具有「客家在地化」、「族 群研究」、「族群政治」和「全 球比較」等四個客家研究新典 範性質，並列舉《臺灣客家族 群史九篇》、《臺灣客家研究 概論》、《客家族群與在地社 會:臺灣與全球的經驗》、《多 元族群與客家:臺灣客家運動 20 年》、《臺灣客家研究專論 七主題》、《客家的形成與變 遷(上、下冊)》、《客家書 寫:方志、展演與認同》、《東 南亞客家的變貌:新加坡與馬 來西亞》、《台灣與東南亞認 同的比較:延續、斷裂、重組 與創新》等關鍵性著作為例 4。
在臺灣研究當中，因為閩南 人的人數最多，所以早期的人類 學家及歷史學家大都以閩南族群 為主要的研究對象，而人類學家 及民族學家則多聚焦在原住民族 研究。由於在學術界客家長期被 忽略，因此蕭新煌強調，「有了 客家學院後，學術界才得以補足 客家族群缺漏的面向。」
「過去客家歷史記載，並不 是很正確，多係以別的族群或 地主的觀點，記錄早期福佬人 與客家人的關係，或藉此描述 客家人的樣貌。」徐正光進一 步說明，過去撰寫客家相關歷 史的知識份子採用非常主觀的 歷史觀，不是客家人自己寫的 歷史，如今客家人想用客家研
不論是期刊還是論文，甚至是專書，客 家族群研究拓展臺灣多元文化論述的視 角，促使客家研究成為重要的學術主題。
究找回自己的過往，不論是地 方文史工作者或後來成立的客 家學院、研究所，皆重新用各 種方法，以不同的資料來書寫 自己的故事，從而發展出客家 學，「透過客家研究，客家族 群得以自己詮釋自己，反駁別 人的看法。」
指標二:拓展「臺灣多 元文化主義」論述深度
在過往「泛中華民族一元種 族意識型態」和威權體制統治 下的臺灣，沒有「多族群」的 概念，只有「漢人 vs. 高山族」 二元種族對立觀和「本省籍 vs. 外省籍」的二元省籍對立 觀，完全漠視和否定臺灣本為
4 資料來源:《全球客家研究》，民國 107 年 5 月 第 10 期。