Page 22 - 追思的話- 陳崑南牧師

一位坦然告訴我「聖經並非絕對無誤」的牧師 文：許舜騰

還有更精典的是， 他曾在查經班裡告訴我
陳 們「基督徒都（或大多）具有雙重人格」，當時我
崑南牧師最令我欽佩和懷念的，就是他
能跳脫立場客觀思考，和那溫馨平易關
只以為，是因為教會有一長老百般刁難很難搞，他
懷付出的為人。
在發洩一下情緒而已。因為「雙重人格」與「雙重
我出生在一個基督教家庭，出生不久就 性格」不同，它是心理疾病，這種人在不同場合，
「被洗禮」歸入耶穌名下，被要求每個禮拜上教 會呈現不同的人格表現與行為（可上網查定義），

堂，對聖經和信仰不能有絲毫懷疑。我認識牧師 當時他沒有說明原因。五年前（約四十年後）我在
是十八歲那年，正值青春期充滿判逆的時候，家 溫哥華與他聚餐時向他確認，當時還有其他牧師和

庭因父親失敗陷入一片黑暗秋雲，我們由故鄉 會友在場，他還是堅持他的看法。我近四十年來觀
搬到台南，在博愛教會做禮拜， 牧師夫婦很關 察身邊親友和各教派的基督徒，確實有這種現象。
照我們家庭，不因我們窮困而有所輕忽。就在這 至於為什麼會這樣呢？我的看法是因人本來就都

時候我參加了陳牧師的查經班，我發覺陳牧師 有罪性，或說是為了生存都有自私和惡劣的一面，
是個學識非常淵博的人，除了宗教本行的知識 基督徒來到教會接受了愛與良善的教育與要求，在
外，更涵蓋了各種領域，如科學、電子、政治、 大眾之前有團體的壓力與動力，都會呈現美好如天

歷史、文化、地理、建築⋯⋯等。最經典的是他說 使的一面，以獲得團體的認同，出了教會回到自己
「聖經並非絕對無誤」，因為聖經是上帝感動 權勢可支配的範圍或複雜社會裡，就呈現了另一種
（或啟示）人寫的，並不是上帝寫的，也不是上 或多種面貌與人格，其實這在其他有要求為善的團

帝牽著人的手寫的，既然如此那聖經就不可能 體如：同濟會、獅子會，或其他宗教團體也都有這
絕對無誤！這比起那些主張「聖經絕對無誤」的 種現象，所謂「來到教會像隻羊，回到社會像隻狼」

人在遇到別人質疑時，為了「護道」而硬拗，或 是團體壓力使然，所以也不用太苛責，畢竟有想把
罵人是魔鬼附身的傳道人開明客觀多得多了！ 自己做好，總比一味呈現魔鬼姿態而不求改變，來

更難能可貴的，他要求我們要發問！說年 得好吧！但雙重人格嚴重的人，實在令人難以捉
青人讀聖經，竟然沒有一點問題和疑問是不正常 摸，不好相處，這也提醒了我自己，要致力於言行

的。 以當時台灣填鴨式的教育，只要背起來記住就 一致，人格統一。
行，一般普遍缺乏或不敢有獨立思考的能力，人們 陳牧師可貴之處，在於能跳脫自身立場，誠
被教育成「愚民」。我祖父雖然也告訴我「盡信書 實指出錯誤，坦然接受挑戰。而他本人據我瞭解，

不如無書」，但對這本聖經卻不容我有絲毫疑，是 是一位致力心口合一，言行一致，充滿愛心與行善
絕對無誤，否則就是「魔鬼在做工」，要替我禱告、 的人。老年雖然病痛在身，行動不便，退休後仍常

要我悔改，陳牧師真讓我大開眼界。不僅如此，他 參與福音工作，幫忙有需要的教會。他奮戰不懈的
要我們對講員的講道內容進行獨立客觀思考與質 精神實在值得我輩效法，他的牧會與人生，在我眼
疑，不要盲目信從，包括他自已的話，大概他有把 裏是非常偉大，非常成功的，尤其有美麗溫柔又慈
握讓你口服心服吧！養成了獨立客觀思考的習 愛的牧師娘一路陪伴走過，更是一百倍的加分。 最

慣，我在之後的人生歲月裏，就不容易被一些宗教 後我要說：陳牧師你那美好的仗已打完了，
大師、或政客的鼓動所迷惑或盲從了。 安息吧！

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