Page 584 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

.... s
la ;:!E I:! .....::: o.: 1� 2. SURAT AL BAQARAH :c> a 1=m-��r:i�
� �

� �
� �
� masuk kurangnya akal. Dan kalian berdiam diri selama beberapa malam, tidak �

mengerjakan shalat, dan tidak berpuasa pada bulan Ramadhan (karena haidh '·
dan nifas). Dan yang demikian itu termasuk dari kekurangan agama."' �

D a n firman Allah �' � ,1:1� t � II :X 0�'} � 1 " D ari saksi-saksi yang �
kamu ridhai. " D alam potongan ayat ini terdapat dalil yang menunjukkan �
adanya syarat adil bagi para saksi. Dan hal ini adalah muqayyad (terbatas). �
Makna ayat muqayyad (mengikat) inilah yang dijadikan pegangan hukum ,.
oleh Imam Syafi'i dan menetapkannya pada setiap perintah mutlak untuk �
memberikan kesaksian di dalam al-Qur' a n tanpa ada persyaratan: Dan bagi �
pihak yang menolak kesaksian orang yang tidak j e las pribadinya potongan
ayat ini juga menunjuk-kan bahwa saksi itu harus adil dan diridhai (diterima). �
�
f
D a n firman-Nya, � t.:.I�l � j 1 11Supaya jika seorang lupa. Maka �
seorang lagi mengingatkannya. 11 Y aitu ,kedua o�ap. wanita terse but jika salah �
p
seorang lupa atas kesaksiannya. � '.S')-�� t.:.I�l '_?' ..ci 1 ''Maka seorang lagi meng-
ingatkannya. II Maksudnya, mengingatkan kesaksian yang pemah diberikan. �
Karepa �t? ada sebagian ulama membaca dengan menggunakan tasydid dari �
kata )---5 ..81"" (peringatan). �
Dan firman Allah �' � 1;:� 1;1 ;1�� II �� �� 1 "j a nganlah saksi-saksi itu �
a
"
enggan (m emberi keterangan) p abila mereka dipanggil. A da yang mengatakan,
makna ayat ini adalah, jika mereka dipanggil untuk memberikan kesaksian, ·�
�
maka hendaklah mereka memenuhi panggilan tersebut. Demikian pendapat �
yang dikemukakan oleh Qatadah dan Rabi' bin Anas. Hal ini seperti firman
Allah Ta'ala, � � �� � W' � d �15- �� �� 1 ''Dan janganlah penulis
enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah meng a j a rkannya. M a ka hendak-
lah ia menu/is. II
b
D a ri sini dapat disimpulkan a hwa hukum memberikan kesaksian
adalah fa rdhu kifayah78• Ada yang mengatakan bahwa hal itu merupakan pen­
dapa_,t jUfl1ur ul�a; ?edangkan yang dimaksud dengan firman-Nya:
� 1;,:)� bl ,1��11 y� "1J 1 'J a nganlah saksi-saksi itu enggan (m emberi keterangan)
a p abila mereka dipanggil, II yakni untuk melaksanakan kesaksian, karena hakekat
mereka sebagai saksi. Seorang saksi hakekatnya adalah yang bertanggung­
j a wab . Jika dipanggil, maka ia berkewajiban untuk memenuhinya, jika hal
itu hukumnyaf a rdhu 'a in79 Jika tidak, maka berkedudukan sebagai fardhu
•
kifayah. W a llahu a 'lam.
Mujahid, Abu Majlaz, dan ulama lainnya mengatakan, "Jika anda di­
panggil untuk memberikan kesaksian, maka anda boleh memilih (boleh ber­
sedia dan boleh juga tidak). Namun jika anda telah menjadi saksi, lalu dipanggil,
maka penuhilah panggilan itu."

78 Fardu kifaya� ialah, sua u kewajiban yang harus dilakukan oleh sebagian orang, hila tidak ada
�
.
-ed
yang mengeiJakan kewapban terse but maka seluruh penduduk wilayah terse but berdosa. .
-ed
79 Fardu 'ain ialah, kewajiban yang harus dilakukan oleh tiap orang yang mukallaf (dewasa). .

Tafsir lbnu Katsir juz 3 565