Page 588 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Dan firman-Nya, � � "� � ��� � " D an Allah Mahamengetahui
segala sesuatu. " A rtinya, Allah £ mengetahui hakikat seluruh persoalan, ke :
maslahatan, dan akibatnya. Sehingga tidak ada sesuatu pun yang tersembuny1
dari-Nya, bahkan ilmu-Nya meliputi seluruh alam semesta.

] i ka kamu dalam perj alanan ( d a n bermu ' amalah tidak secara tunai ) sedang
kamu tidak memperolah seorang penulis, maka hendaklah ada barang
tanggungan yang dipegang (oleh yang berpiutang). Akan tetapi jika se­
bagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang di­
percayai itu menunaikan amanatnya ( h utangny a ) dan hendaklah ia ber ­
takwa kepada Allah Rabb-nya; dan janganlah kamu (p ara saksi ) menyem­
bunyikan kesaksian. Dan barangsiapa yang menyembunyikannya, maka
sesung g uhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha­
mengetahui a p a yang kamu ker jakan. (QS. 2:283}

,..
,..
,..
J
Firman Allah �' � � � � 0lJ � '']ika kamu dalam perjalanan. "
e
e
Y akni, sedang melakukan p rjalanan dan t rjadi hutang-piutang sampai batas
waktu tertentu, � �U' IJW ;J� � "Sedang kamu tidak memperoleh seorang
penulis. " Y aitu seorang p e nulis yang menuliskan transaksi untukmu. Ibnu
Abbas mengatakan: "Atau mereka mendapatkan penulis, tetapi tidak men­
dapatkan kertas, tinta atau p e na, maka hendaklah ada barang j a minan yang
dipegang oleh pemberi pinjaman. Maksudnya, p e nulisan itu diganti dengan
j a minan yang dipegang oleh si pemberi p i njaman." Firman Allah Ta'al a ,
� i.:.. � 0w) � ''Maka hendaklah ada barang tanggungan yang dipegang (o leh

yang berpiutang}. " A yat ini dijadikan sebagai dalil yang menunjukkan bahwa
j a minan haru s merupakan sesuatu yang dapat dipegang. S e bagaimana yang
menjadi pendapat Imam Syafi'i dan jumhur ulama. Dan ulama yang lain men­
jadikan ayat tersebut sebagai dalil bahwa barang j a minan itu haru s berada di
tangan orang yang memberikan gadai. Ini merupakan riwayat dari Imam
Ahmad. Sekelompok ulama lain juga berpendapat demikian.

Tafsir l b nu Katsir Juz 3 569