Page 141 - 電子書草稿
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的标准，不同的人对良心道德有不同的认知，所以不能作为衡量的标
准。故佛陀才要求佛弟子先修习慈悲喜舍四无量心，进而生发菩提
心，方能染心证净心，而不是什么世俗情感的良心。
——“敬礼无上金刚师”：这句话是罪大恶极的，因为只有佛陀才是
无上，余者都是有限的，包括妙觉菩萨，由于已发愿退下来当菩萨渡
生，已经没有在佛陀报土执法了，所以都不能称无上。这是最起码的
知识，难道恒生都不懂吗？后来虽然改成了“敬礼第三世多杰羌佛”，
但这样一来，后面的句子就必须全部要改，因为错罪太盛，这不是佛
陀的法旨！！！
——“无常大鬼吞”：无常不是鬼，鬼是众生道之一，无论什么鬼，
也是无常中的众生，换言之，是无常的食物，而不是鬼吃无常，鬼不
吃人，任何大鬼都不是无常，而属无常之体。鬼也是佛菩萨要救度的
物件，不可以这样侮辱鬼。
——“今逢上师教”：这个上师到底是正是邪？释迦世尊报化以后，
佛弟子以戒为师。现在南无第三世多杰羌佛住世，所有佛弟子都以羌
佛为师，怎么能说上师教？如果是个邪师，那依师之教就只能到地狱
里面去了。而写这个所谓的“修行者守则”的就是个邪师！恒生这个孽
子如此欺师灭祖，是可忍孰不可忍！
——“成就悉依师，当视之如佛”：更是胡说八道，佛弟子按佛陀的
教导修行，依正法而成就解脱，怎么会是成就全部依靠上师？如果是
邪师，那结果就是堕落！况且，即便是金扣三段以上的大圣德，其功
德证量与佛陀也是天地之差，又怎么能视之如佛？在密宗有这样的讲
法，但那是指所依之师是成就的圣者，是绝对按照佛陀和本尊法义规
则修行的圣人，他恒生的正法成就在哪里？成就了什么道果？
我们佛教对魔军也是诉诸于理的。也许有万分之一的恒生的魔种
弟子不服，会说：“那些语句观点，是从经律论和仪轨中摘取的，不是
