Page 150 - En El Patio Flip Book

Arlette Pichardo Muñiz
Al lado del análisis que disocia, simpliMica y universliza, se nece- sita la síntesis que hace justicia a la tota- lidad. El holismo no quiere decir suma, si- no totalidad hecha de diversidades orgáni- camente interelacio- nadas.
Todo ser aparece cargado de energías en diversos grado de intensidad e inter- acción. En rigor no se puede hablar de un dentro y un afuera.
Dentro del futuro común es que se debe situar el destino perso-nal, que no puede enten-derse por sí mismo sin el ecosistema, sin las demás especies en inter-acción. No obstante, en esa interdependencia cada ser es singular y único.
Todos los seres están interligados y por ello religados entre sí. Ca- da ser necesita de o- tros para existir. Pero cada ser goza de una autonomía relativa y posee sentido y valor por si mismo.
Toda vida viene dada bajo la forma de partícula y onda, de energía y materia, orden y desorden, caos y cosmos, son dimensiones recípro- cas y complementa- rias.
El bien común es de toda la comunidad cósmica, no es exclusivamente humano. Todo cuanto existe y vive merece existir, vivir y convivir.
Todos los seres viven dentro de una trama de relaciones. Más que captar a los seres en sí, es importante captar las relaciones entre ellos.
Todo cuanto existe, prexiste y coexiste. La Mlecha del tiempo marca todas las direc- ciones y sistemas, dándole carácter de irreversibilidad. El universo es un siste- ma abierto que se autoorganiza y tras- ciende a tramos más elevados.
El ser humano, mujer y hombre, dentro del conjunto de inter- acciones y de los seres relacionados, posee singularidad. Es tam- bién un ser ético, puede sopesar pros y contras y actuar más allá de la lógica del interés propio.
Actitud holítico-ecológica/negación del antropocentrismo: la actitud de a- pertura y de inclusión ilimitada propicia una cosmovisión radicalmente ecológica, ayuda a superar el antropocentrismo histórico y fomenta la singularidad. Y, al mismo tiempo, la solidaridad, la complementariedad y la creatividad.
Fuente: Elaborado con base en Boff, (1996/1995: 49-51).
Diagrama 19. De figuras del pensamiento características de la Epistemología de la Complejidad
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Destino comùn/personal
Complejidad/interiorirdad
Totalidad/Diversidad
Bien común cósmico/ particular
Complementariedad/ reciprocidad/caos
Interdependencia/ religación/autonomía
Creatividad/destructividad
Flecha del tiempo/entropía
Relación/campos de fuerza