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De la Oikonomía o la Economía Doméstica
La Oikonomía, un entramado de organización social que Polanyi no despliega ampliamente e incluso, aparece en forma intermitente a lo largo su obra, como ya se dijo.
La economía doméstica o administración de la casa (en sentido amplio, hay quienes le tra- ducen como hacienda) asume las relaciones sociales de vida para el sustento humano desde un doble rol: el de la producción con fines de consumo interno (subsistencia y autoabasteci- miento) y en forma implícita de distribución hacia lo interno, operando ambos roles a escala de nivel micro.
Se asocia con la emergencia de vínculos basados en la autarquía o producción para la au- tosuficiencia de la unidad familiar (condición de bastarse a si misma o autoabastecerse), fun- cionando con escasa o poca división del trabajo en el interior de dicha unidad.
En su interior la organización social opera con respuestas individuales y colectivas en de- fensa de las relaciones primarias de parentesco, confianza, compromiso, ayuda, solidaridad y cuidado de las demás personas y de sí misma.
Se caracteriza por desarrollar capacidad para autoorganizarse y reestructurarse en tanto grupo “cerrado”, como asevera el propio Polanyi (2015/1944).
Predomina la cultura oral o la palabra hablada, sin escritura, en las que el conocimiento, co- mo dice Ong “debe ser repetido en voz alta a fin de que no desaparezca” (1987/1982, p. 82).
La Oikonomía debió haber estado presente antes de la invención de América, utilizando el concepto de O´Gorman (1957).
Debió haber estado presente en la cultura taína –que hoy solo se recrea en los museos– y sigue intentando subsistir en expresiones aún vivas de los pueblos autóctonos, como Talaman- ca en Costa Rica o las comarcas Ngäbe Buglé o Embará en Panamá o bien en comunidades similares a “La Aldea de los Molinos de Agua” en el oriente.
Del griego οἰκονομία, de οἶκος oîkos `casa´ y νέμειν némein `distribuir,
`administrar´ y, de éste, al latín medievaloeconomia. La historia sitúa la
utilización del concepto Oikonomía alrededor del año 362 a.C., en un diálogo
Socrático de Jenofonte, luego traducido por Cicerón al latín.
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