Page 12 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第12期 (2026)
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廟裡的前置討論 受天宮主委陳登岳表示：「當收到
MAZU
通知白沙屯媽祖有可能會來到受天宮駐
走在緩緩上坡的員集路上，光影穿 駕的時候，經由討論之後，決定請示本
BAISHATUN
⇕㳭⹐㨣廰桗㑅⇔ⴲ 透樹縫灑落於山林小徑，這畫面往往是 廟帝爺公『白沙屯媽祖進香團駐駕事宜
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在遊庄期間才會出現，在人車難以分流 』由於當時我並不在廟裡，所以授意請
的山間小路，香燈腳靜靜隨著聖母的步 廟內總務陳秀碧執事進行擲筊，在這之
伐，期盼在眼裡逐漸發光。當天中午十 前也已經確認過當天登記的進香團都已
一時許，聖母大轎進入南投縣境停駕於 經入廟，在不影響廟務運作之下，來者
修玄宮，午休過後，聖母還在員集路往 是客我們當然非常歡迎，並且透過擲筊
南投行進時，拱天宮的委員便已前往松 請示獲得帝爺公應允，讓白沙屯媽祖能
柏嶺，與受天宮委員執事們討論聖母可 以最尊榮的方式在受天宮駐駕。」
能到訪的情況，尤其是當聖母決定要在
茶家的溝通聯繫
受天宮駐駕時駐駕位置要如何停放的問
題。
而在此同時，面對二三十萬的香燈
若熟知松柏嶺受天宮當地信仰文化 腳可能到來的訊息，受天宮委員執事們
的話，會知曉「不提供大小北台入廟」 、在地里長及茶廠也在傳遞資訊，受天
的規定，包含八抬大轎、一般小型神輦 宮陳主委表示：「由於受天宮是玄天上
轎，約莫下午四時左右，聖母確定往名 帝的信仰中心，每年皆需要接待好幾千
松路上山時，雙方委員們討論後，於廟 個進香團體，本身有設立自己各區區長
內向大二三上帝擲筊請示。 的制度，就是為了將消息以最快的方式
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