Page 266 - EBOOK PAI C 6 Pendidikan Agama Islam Berbasis Moderasi Beragama Kelas 7 SMP

membolehkan menjama‟ dikarenakan sakit dengan maksud waktu itu

lebih besar daripada diwaktu hujan. Kemudian para ulama madzhab
Hambali memperkuat, sehingga membolehkan menjama‟ dengan

alasan halangan dan juga ketakutan.
4) Menjama‟ di waktu hujan, al-atsram mempunyai sebuah kitab sunan

yang diriwayatkan dari Abu Salamah bin Abdurrahman berpendapat

ketika menjama‟ shalat di waktu hujan lebat itu juga merupakan
sunnah Nabi saw.

b. Shalat Qashar

Berbicara mengenai masalah mengqashar shalat dalam perjalanan (safar),
para ulama berbeda pendapat. Kata Imam Syafi‟i, Imam Malik ibn Anas dan

ulama lainnya, mereka berpendapat bahwa mengqashar shalat boleh, tetapi yang
utama yaitu tidak mengqashar shalat. Adapun kata Imam Abu Hanifah bahwa

mengqashar shalat sedang dalam perjalanan yaitu wajib.

D. RANGKUMAN
Niat shalat jama‟ yaitu usholli fardha dzhuhri rak‟ataini majmu‟an bil

ashri jam‟a taqdim lillahi ta‟ala (saya niat shalat fardhu dzuhur 2 rakaat dengan

ashar secara jama‟ taqdim karena Allah swt). Niat shalat qashar yaitu usholli
fardha dzhuhri rak‟ataini majmu‟an bil ashri qasran lillahi ta‟ala (saya niat

shalat fardhu dzuhur 2 rakaat dengan ashar secara qashar karena Allah swt).

Syarat shalat jama‟ yaitu, sedang dalam perjalanan yang positif (bukan
kemaksiatan), jarak perjalanan 80.64 km, dan tidak bermakmum kepada orang

bermukim. Sedangkan syarat shalat qashar yaitu, jarak perjalanan dua hari dua
malam, melewati pemukiman tempat tinggalnya, tidak ragu ketika mengqashar

shalat, dan punya tujuan.
Ketentuan shalat jama‟ ada beberapa yaitu, menjama‟ di Arafah dan

Mudzdalifah, menjama‟ ketika sakit, dan menjama‟ ketika hujan lebat. Sedangkan

ketentuan shalat qashar ada dua pendapat dari para ulama, Imam Syafi‟i
berpendapat bahwa mengqashar shalat boleh, tapi yang lebih utama adalah tidak

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BERBASIS MODERASI BERAGAMA 254