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2 Parfois, plutôt que le terme général de hachga’ha, le terme de hachga’ha 4. Les signes précurseurs de la guerre de Gog et Magog l’Histoire passée et les faits actuels, en y décelant une hachga’ha,
klalit est employé pour les événements de nature globale et le terme de (la bataille d’Armagueddon…) : une « Main invisible » au cœur des événements du monde.
hachga’ha pratit pour l’intervention de Hachem dans les plus petits
détails de nos vies individuelles. LA MAIN CACHEE Nous évoquons le risque effrayant que court l’époque moderne :
la possibilité d’une destruction globale causée par un conflit
3 Extrait du discours prononcé par le Président Ronald Reagan lors du nucléaire. C’est à travers la perspective de la Torah que nous · Des lettres envoyées par D.ieu
« National Prayer Breakfast », le 6 février 1986. tenterons d’envisager cette terrifiante éventualité. Pour nommer la « Providence Divine », la Torah emploie le terme

4 Il existe deux termes communément employés pour désigner la foi : la de hachga’ha qui se traduit littéralement par « veiller sur » ou
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émouna (foi) et le bita’hon (la confiance). Le ‘Hazon Ich explique que la L’Histoire n’étant pas aisément classifiable en des catégories « surveiller ». En d’autres termes, Hachem « supervise » les
émouna est théorique, alors que le bita’hon est concret. En d’autres précises et bien délimitées, certains événements peuvent événements, ce qui signifie qu’ils ne peuvent se produire
termes, le bita’hon est l’application concrète de la émouna. Lorsqu’une correspondre à plusieurs catégories. Cette classification a pour indépendamment de Lui. Ce postulat correspond au premier des
personne est mise à l’épreuve et qu’elle exprime son bita’hon à travers la objectif d’offrir aux lecteurs un cadre conceptuel grâce auquel ils Treize Principes de Foi de Maïmonide :
confiance tranquille que tout est entre les Mains du Ciel, elle met en pourront accéder à une plus grande compréhension de ce qui se
acte sa émouna. …Seul Hachem est à l’origine de tout ce qui est advenu, de
passe « en coulisses ».
tout ce qui advient et de tout ce qui adviendra.
5 Traduction de « The ‘Hazon Ich » (Éditions Mesorah, Ltd., 1989),
p. 150.
Rav Shimon Schwab a résumé cette idée de la manière
6 Par exemple, le chapitre portant sur Pearl Harbor, « Le jour d’infamie », suivante :
ainsi que celui portant sur le Titanic, « Une leçon Titanesque ». Notes
Le principe de la hachga’ha pratit est au fondement même
7 Le Talmud (Pessa’him 50a) nous enseigne que l’une des différences de notre émouna. Elle nous enseigne que la vie de l’homme
entre ce monde-ci et le monde futur est que nous avons aujourd’hui 1 Le Rambam écrit : « […] Hachem connaît les moindres événements de ici-bas ne dépend d’aucune coïncidence ; bien au contraire,
deux bénédictions : l’une pour remercier Hachem pour le bien (hatov notre existence, et Il a la capacité de résoudre nos problèmes si nous Le toutes les activités de l’homme, ses réussites comme ses
ve’hamativ) et l’autre pour reconnaître Sa justice pour le mal (dayan servons […] Nous ne devons pas croire que les choses arrivent par déboires, sont étroitement supervisées par Hachem…
ha’emet). Or à l’avenir, il n’y aura plus qu’une seule bénédiction : celle où hasard. Telle est la signification des versets (Vayikra 26:27-28) : “Et si
nous remercierons Hachem pour le bien. J’ai entendu à ce sujet vous vous conduisez envers Moi en vous fiant au hasard, Je me conduirai (Rav Schwab on Iyov, pp. 20-21, 27)
l’illustration suivante : si aujourd’hui une personne est rescapée d’un envers vous en déchaînant le hasard”. En d’autres termes, Hachem nous Ce que nous appelons une coïncidence peut-être comparée à
bateau qui est en train de couler, elle remercie Hachem de lui avoir a envoyé ces épreuves pour nous corriger, et si nous les attribuons au « une lettre anonyme envoyée par D.ieu ». D’après la Torah, le
sauvé la vie. Or à l’avenir, cette personne ne remerciera pas Hachem de simple hasard, Il intensifiera ce “hasard” à un degré difficilement principe de « simple coïncidence » n’existe pas. Le hasard n’a pas sa
l’avoir sauvée de la noyade, mais elle Lui sera reconnaissante de s’être supportable. En effet, un homme persuadé que tout ce qui lui arrive place, en dépit des événements qui peuvent nous paraître injustes
trouvée sur ce bateau ! Dans les temps futurs, nous aurons compris que n’est qu’un simple concours de circonstances, s’accrochera à ses ou aléatoires.
tout est pour le mieux, même lorsque les difficultés, les épreuves et les croyances erronées, persistera dans sa mauvaise conduite et ne fera pas
techouva […] » (Moré Nevoukhim 3:36 ; voir également Hilkhot Taanit
situations effrayantes nous poussent à avoir besoin, d’abord et avant Tout arrive par hachga’ha, sous l’étroite supervision de Hachem.
tout, des Mains secourables de Hachem. Pré�ace 1:1-3) Il est vrai qu’à certains moments, la hachga’ha est plus visible qu’à Pré�ace
d’autres. Il arrive également qu’elle soit pour ainsi dire

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