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domésticas (como el cuidado de otra persona), en
- No invertir tiempo en cuidar a un integrante las relaciones que establecen mujeres y hombres
10 de la familia si está enfermo o necesita de con las instituciones, en las leyes, etc.; que crean
atención. sujetos con diferente posición social, capacidad
- No usar métodos anticonceptivos esperando de movilidad social, oportunidades y acceso de
que la mujer sea la que se “cuide”, en el manera desigual. Además, se corre el riesgo de no
entendido que ella es “la responsable” de identificar y nombrar claramente distintos niveles
embarazarse. de responsabilidad derivados de cómo se maneja
- En los escenarios laborales es más probable que y se ejerce el poder con los demás.
se le reconozca más autoridad a un varón
que a una mujer. Por otra parte, el análisis de los costos (por
- Permitirse insultar, agredir, ofender a otro varón ejemplo, en términos de deficiencias en el
si no cumple con el estereotipo de masculinidad autocuidado de la salud de los hombres por
dominante heterosexual. adherirse a los mandatos de la normativa, o en
- Permitirse violentar a una mujer si lo mueve la lejanía afectiva de los varones con sus hijos e
de su lugar o papel dominante o porque ella no hijas), puede permitir hacer conciencia del efecto
cumpla con el mandato de ser para los otros. que tiene el poder de la normativa masculina en
- Hostigar sexualmente. los varones y lo que “pagan” por ligar su vida
- No encargarse ni responsabilizarse del cuidado a estos mandatos dominantes. Sin embargo,
de los hijos e hijas. me parece que se está presuponiendo que
- Esperar que las mujeres se encarguen de las esta concienciación permitiría el abandono o
responsabilidades de la casa. renuncia de privilegios porque ese “darse cuenta”
- No implicarse afectivamente con hijos e hijas posibilitaría la generación de comportamientos
por invertir su tiempo para atender “lo para “ganar” lo que han perdido por estar ligados
importante”. a la masculinidad dominante. Esta perspectiva
- Si aún es dependiente en la familia, es más llena de buenas intenciones se enmarca en
probable que obtenga más permisos de los una visión que no confronta ni problematiza la
padres y madres, por ejemplo, de llegar tarde multidireccionalidad de las relaciones de poder,
en la noche y de estar en la calle. y puede ocasionar que no se analice por qué los
- La historia oficial refuerza la imagen del valor varones, no obstante que pagan altos costos
de los hombres, al resaltar y plasmar solamente en sus vidas y en algunos casos –derivados
lo importante que han hecho los varones para de esta concienciación–, logran modificar
el mundo. Son los protagonistas de la Historia aspectos que conllevan beneficios para su
universal, escrita en su mayoría por hombres. vida personal, continúan reproduciendo los
- Sentarse abriendo las piernas y ocupar más mandatos masculinos dominantes con sus
espacio, invadiendo el espacio de al lado. En respectivos privilegios intactos.
el transporte público se le denomina manspreading,
que se traduciría como “despatarrarse”. Que un varón modifique, por ejemplo, un
aspecto en beneficio de su autocuidado para su
El análisis de la masculinidad también incluye salud no implica que por este hecho renuncie a
analizar los costos que tiene para los varones un privilegio, a una ventaja o a un “permiso”. En
llevar una vida ligada a una masculinidad realidad significa solamente eso, significa que
dominante. Es decir, identificar cómo el está incluyendo un aspecto de autocuidado
patriarcado tiene consecuencias desfavorables para su vida… y nada más. Hábito que, sin
también para los hombres en su salud, vida duda, es saludable, necesario, sin embargo,
afectiva, trabajo, entre otros aspectos. Sin este hecho no garantiza, por ejemplo, que
duda, siendo el poder patriarcal constructor renuncie a otro “hábito” como pudiera ser el
de verdades y realidades para todos y todas, de agredir a su esposa. En este caso no existen
los varones no están ajenos a este proceso conceptualmente elementos que permitan
social, son sujetos genéricos, pero aquí es encontrar alguna relación causa-efecto que
necesario hacer dos precisiones. Por una haga suponer que una práctica traerá como
parte, es importante no equiparar los efectos consecuencia la anulación o desactivación
que tiene el poder en hombres y mujeres, ya que de otra. Son dos comportamientos que se
esta visión hace invisible diferencias significativas pueden constituir paralelamente y coexistir.
y determinantes en las experiencias de mujeres Las prácticas de dominación pueden convivir
y hombres a lo largo de la vida derivadas de con prácticas democráticas sin que sea
las múltiples maniobras de poder patriarcal especialmente un conflicto, dilema moral o
materializadas en las relaciones cotidianas, en “disonancia cognitiva” para un sujeto.
el lenguaje, en el cuerpo, en responsabilidades