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Djarason 13 mei 2020

Orashon. Siklo nobo di katisashi di Papa:

“Orashon ta e aliento di fe”

Den su katisashi di djara- 52), Papa a bisa nos awe, Papiando di e personahe cisco a bia, Pablo ta bisa ku David, tene kompashon ku
son ei, Papa Francisco a in- Hesus a rekonosé e hende e akí, Papa a kòrda ku e taba- tur kreashon “ ta sufri i keha mi!” (v. 47). (v. 47). E ek-
isiá un siklo nobo di kati- pober, indefenso i despresiá ta siegu i tabata sintá kant’i manera un muhé ku doló di par- spreshon akí: “Yu di Dav-
sashi tokante e tema di oras- ei henter poder di su fe, ku kaminda ta pidi limosna to” (Rom 8:22). Artistanan hopi id”, ta masha importante, e
hon. Orashon ta e aliento di ta atraé e miserikòrdia i pafó di su siudat, Yériko. be ta bira intérprete di e gritu ta nifiká “e Mesias”, e ta un
fe, e ta su ekspreshon mas poder di Dios. Fe, e E no ta un personahe anón- silensioso akí, ku ta preshoná profeshon di fe ku ta sali di
adekuá. Manera un gritu ku Pontífise ta señalá nos, ta imo, Papa a señalá, e tin u den tur kriatura i ta bini padi- boka di e hòmber ei de-
ta sali di e kurason di esnan tin e dos mannan alsá, un kara, un nòmber: Bartimeo, lanti den kurason di hende, pa- spresiá pa tur hende”, afirmá
ku ta kere i ta konfia Dios. bos ku ta grita pa implorá e ke men, “yu di Timeo”. Un sobra ser humano ta un mendi- Francisco.
Patricia Ynestroza- Siu- regalo di salbashon. Kati- dia el a skucha ku Hesus lo go limosnero di Dios” (cf. I Hesus ta skucha su gri-
dat di Vatikano sashi ta afirmá ku “ humil- a pasa dor di e kaya akí ka- KAT, 2559). I e hende akí, el a tu. e plegaria akí di e siegu,
dat ta base di orashon” (Ka- minda semper e tabata. I for señalá, ta drenta den e Evan- ta toka kurason di Hesus, e
Papa a inisiá un siklo tisashi di Iglesia katóliko, di e ora ei, Bartimeo taba- gelionan manera un bos ku ta ta toka kurason di Dios, e
nobo di katisashi dediká na 2559). Orashon ta bini di ta pendiente, e lo a hasi tur grita for di pulmon. E no ta portanan di salbashon ta
orashon. I el a inisiá e serie tera, di humus – di kua ta lo posibel pa topa ku He- mira nos, e n sa si Hesus ta ser- habri pe. Hesus ta laga nan
akí ku e personahe di e Evan- derivá “humilde”, “humil- sus. Mas fuerte ku kualkier ka òf leu, pero e ta sintié pa e yam’é, Papa a bisa den su
gelio di awe, Bartimeo. dat”-; ta bini di nos estado argumento en kontra, tin un multitut, e ta kompletamente su katisashi, Bartimeo “a bua
“E gritu di Bartimeo, pa- di inseguridat, di nos kon- bos den kurason di hende so, i niun hende ta importá. I lanta i esnan ku promé a
sobra kisas den un figura stante set di Dios (cf. ibid., ku ta invoká, Papa a bisa, apénas e ta mir’é, Bartimeo ta bis’é pa e keda ketu awor ta
manera esun di bo tur kos ta 2560-2561). un bos ku ta sali di forma grita, e ta utilisá e úniko arma kondusié na e Maestro. He-
skirbí. Bartimeo ta un hende “Fe ta un gritu; no fe ta spontáneo, sin ku niun ku e tin: su bos: “Hesus yu di sus ta papia kuné, e ta pidié
perseverante. Alrededor di oprimí e gritu akí, un sorto hende a orden’é, un bos ku David, tene piedat di mi!” (v. a ekspresá su deseo – esaki
dje tabatin hendenan ku taba- di “lei di silensio”. Fe ta e ta kuestioná e sentido di nos 47). ta importante – i e ora ei e
ta bisa ku loke e tabata im- protesta kontra un kondishon kaminda aki bou, espesial- E gritunan di Bartimeo ta gritu ta kombertí den de-
plorá tabata inútil, ku tabata doloroso di kua nos no ta ko- mente nos ta den skuridat: molestiá esnan presente ku ta manda: “Laga mi mira
un gritu sin kontesta, ku tabata mprondé e rason; la no fe ta “Hesus, tene piedat di mi! skual e, nan ta bis’é pa keda atrobe!”. (v. 51)”.
un zonido duru ku tabata mo- simplemente sufri un situas- Hesus, tene piedat di nos ketu. “Pero Bartimeo no ta keda Hesus ta bis’é: “Bai, bo
lestiá i basta: pero e no a hon na kua nos a adaptá nos tur!”. ketu, al kontrario, e ta grita ain- fe a salba bo” (v. 52).
keda den silensio. I na final mes. Fe ta e speransa di ser Nos kristiannan no ta da mas fuerte: Hesus ,Yu di
el a haña loke e tabata ke”. salbá; la no fe ta kustumbrá resa únikamente, sino ku
Fe ta un gritu. No fe ta bo mes na e malu ku ta nos ta kompartí e gritu di Pruebanan den nos bida
oprimí e gritu akí oprimí nos “. orashon ku tur hòmber i
Hesus ta bis’é: “Bai Bartimeo: Hesus tene muhé. Pero e horizonte ain-
numa,bo fe a salba bo” (v. piedat di mi da por ser ampliá, Fran-
Ta bèrdat ku únikamente kada un
di nos por disidí realmente
Reservanan pa momentonan difísil kiko hasi despues di un krísis:
nos por keda ta lamentando òf yorando;
Pader Fernando Pascual òf nos por saka un berdadero
probecho mirando pa ku futuro.
Ora den horizonte ta vis- zonte di Dios. obranan, di e ratunan di
lumbrá yegada di un guera, orashon buská i gustá pa ta Kada krísis por kombertí su mes pa nos
un krísis sosial, un epidemia, Pero tin reservanan mas ku Dios, di orashonnan, di den un simia di algu masha grandi:
ta nase e fuerte deseo di aku- profundo, ku no ta kuanti- e enkuentronan ku ruman- di e pruebanan grandi ku nos wowonan
mulá reservanan, di tin man- fiká, ku no ta den un archi- nan den e mesun fe. lo mira, di e señalnan i milagernan,
gasinanan i kashinan prepará vo (fail) elektróniko, ku no di e man poderoso i e brasa ekstendé.
pa lo pió. ta okupá rèkinan di un libre- Mundu ta persibí, den
ria. sierto momentonan, lo Dios ta saka nos padilanti den kada prueba,
E ta algu instintivo: hopi Ta e reservanan di e bon frágil ku tur kos ta. Ora un Nos no mester tin miedu; asina ta manera, hopi be,
animal, inkluso esnan chikí kalamidat yega, mesora ta E ta yuda nos na disidí p’asina ku nos por
manera abehanan òf vrum- kuminsá falta di biennan transformá un problema, pa yuda nos
inganan, ta warda alimento fundamental. Angustia ta den fortalesé nos espíritu i
pa invierno, ta organisá oprimí nos. pa yega na mihó solushonnan.
reservanan pa ora bira difí- Sin embargo, tambe ta importante
sil abastesé. P’asina ku esaki no pasa rekonosé ku Kreador a keda
den nos kurason, nos mester semper huntu ku nos den e pruebanan.
Nos sernan humano tam- ta prepará, ku sufisiente Ki bobedat ta den bida ora nos ta kuminsá
be mester di reservanan pa zeta pa mantené nos lampi- na kere, ku nos ta e únikonan i ku mundu
momentonan difísil. Pero nos nan sendé pa ora e Esposo ta dependé únikamente di nos.
no por limitá nos mes únika- yega (cf. Mt 25,1-13).
mente na lo material (paña, Den bida nos ta rondoná di personanan
kuminda, baterianan eléktri- Bida ta sorprendé nos i kada un tin un papel vital pa desaroyá.
ko, remedi). Mester prepará kontinuamente. Esnan ku tin Nos mester siña na konsiderá e otro
bo mes den e spiritu. bon reservanan pa momen- i sa ku kada un ta eksperto den algu
tonan difísil, lo por ta kla i ku ora nos uni, e barku
Kua ta e reservanan spir- no únikamente pa konfrontá di bida por marcha mihó.
itual? Un hende por pensa, nan di lo mihó manera
promé, den alimento pa e posibel, sino tambe pa duna Dios a duna nos donnan i kapasidatnan
alma: bon bukinan, konferen- un man ma esnan, serka òf na kada un, pero semper a laga nos sòru pa
sianan òf videonan grabá, tur leu, ku mester di speransa, E ta e berdadero kapitan di e barku
loke ta habri nos na e hori- serkania i amor sinsero.