Page 40 - Livre-MEYTAL

Parler à Hachem
La troisième qualité citée qui est indispensable pour l’acquisition de la connaissance de la Torah est le Midbar/ le désert. On se pose la question : Comment était la génération du désert ? Ils ont vécu dans une connaissance entière de HaKadoch Baroukh Hou et tout venait d’HaChem ! Si les enfants sortaient d’Egypte avec une certaine pointure de chaussures, avec une certaine taille de vêtements, tout ce nécessaire vestimentaire grandissait avec eux et s’ajustait à la bonne taille. Ils n’avaient pas non plus besoin d’aller aux toilettes. Les nuées de gloire qui les entouraient les rafraîchissaient et s’occupaient en tous points d’eux. Concernant la soif et la faim ils étaient accompagnés du puit de Myriam la manne et l’écaille (sorte de pigeons) tombaient tous les jours. HaChem nourrissait au quotidien Am Israël. La vie dans le Midbar était égale à une confiance totale.
Le désert c’est aussi la qualité de celui qui est content de sa part, de son lot et ne cherche pas le surplus. On constate beaucoup de mines tristes, de gens sans énergie de nos jours, qui se plaignent de leur sort, alors qu’ils ont le nécessaire et même le superflu. La raison de cet état de manque et d’insatiabilité est dans leur imagination. Pourtant pour tout ce que l’on possède en spirituel et matériel, il faut savoir qu’HaChem veille sur chacun de nous au millimètre près ! Ce sentiment de Bita’hon est semblable à celui d’un Ger, un candidat à la conversion qui n’a que du soutien de la part d’HaChem Lui-Même. Il faut s’appuyer que sur HaChem et se constituer en pensée comme un désert de sa vie : la conviction que seul HaChem peut nous aider. Dans le désert, il n’y a rien du tout, il y existe un vide total, il n’y réside que HaChem qui est partout en Son monde... Dans la Téfila nous disons « Aide-nous comme pour nos pères qui t’ont fait confiance ». Le Ram’hal nous explique dans le Messilat Yecharim combien le Yetzer Hara est Hakham/ est rusé ! Il nous embrouille l’esprit jusqu’à ce que l’on ne sache plus ce qui est Mitzva ou ‘Avera. Il déguise les Mitzvot qui conduisent pour certaines à l’Avera alors
-40-