Page 470 - osoole-kafi-j2
P. 470
اَﻟرْ ََﻤو ِﺪيﯾ َﻨ َُﻏﻪﯿْ َُﺮوُهاﻟَْﻋـُﮑ ْﻮﻦَﻓ َُأﻪﺑِ َوﯽﺑَاﯿْﻟ ُﱠﺖﺼﺎاِﻟﻣْـَﻤ ِﻘْﺖِﺪَﻗـِﺎسَل َو ِﻃاﻟﯿْ َُﺤﻦﺎﺋاِﻟُْﺮ ِﺠ َﻨـﺎ ِن َﺟ ﱠﻨ ُﻪ َﻋـ ْﺪ ٍن َو َﺟ ﱠﻨ ُﻪ اﻟْ َﻤـ ْﺄ َوي َو َﺟ ﱠﻨ ُﻪ اﻟ ﱠﻨ ِﻌﯿ ِﻢ َو اﻟْ ِﻔ ْﺮ َد ْو ُس َو اﻟْ ُﺨﻠْـ ُﺪ َو ِﻃﯿ ُﻦ اﻟْـَﺄ ْر ِض َﻣ ﱠﮑ ُﻪ َو
اﺻﻮل ﮐﺎﻓﯽ ﺟﻠﺪ 2ﺻﻔﺤﻪ 233رواﯾﺖ 3
اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆ ﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺮﻣﻮد :ﺑﺮاي ﺧﺪا ﻧﻬﺮﯾﺴﺖ ﻧﺰد ﻋﺮش و ﻧﺰد آن ﻧﻬﺮ ﻧﻮرﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاﯾﺶ ﻓﺮوزان ﺳﺎﺧﺘﻪ و در دو ﺟﺎﻧﺐ
ﻧﻬﺮ دو روح آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه :روح اﻟﻘﺪس و روح واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺧﺪا ،و ﺑﺮاي ﺧﺪا ده ﻃﯿﻨﺖ )ﺳﺮﺷﺖ ،ﮔﻞ ( اﺳﺖ :ﭘﻨﺞ ﺗﺎي آﻧﻬﺎ از
ﺑﻬﺸﺖ اﺳﺖ و ﭘﻨﺞ دﯾﮕﺮ از زﻣﯿﻦ ،آﻧﮕﺎه ﺑﻬﺸﺘﯽ و زﻣﯿﻨﯽ را ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻤﻮد ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻣﻮد :ﻫﺮ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و ﻓﺮﺷﺘﻪ اي را ﮐﻪ ﺧﺪا از ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ
ﺳﺮﺷـﺘﻪ اﺳﺖ ،ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ دو روح را در او دﻣﯿﺪه ،و ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺻـﻠﯽ اﻟ ّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ را از ﯾﮑﯽ از آن دو ﻗﺴﻢ ﻃﯿﻨﺖ ﺳﺮﺷـﺘﻪ اﺳﺖ
ﺑﺠﺰ ﻣﺎ ﺧﺎﻧـﺪان راوي ﮔﻮﯾـﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﺮض ﮐﺮدم :ﺳﺮﺷـﺘﻦ ﭼﯿﺴﺖ ؟ ﻓﺮﻣﻮد :آﻓﺮﯾﺪن اﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪاي
ﻋﺰوﺟـﻞ ﻣـﺎ ﺧـﺎﻧﻪ آن را ،از آن ده ﻃﯿﻨﺖ آﻓﺮﯾـﺪ و از ﻫﺮ دو روح در ﻣـﺎ دﻣﯿـﺪ ،و ﭼﻪ ﻃﯿﻨﺖ ﭘﺎﮐﯿﺰه ﺋﯽ !! و دﯾﮕﺮي از اﺑﻮاﻟﺼﺎﻣﺖ
رواﯾﺖ ﮐﺮده ﮐﻪ اﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم )در ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﻬﺸﺘﯽ و زﻣﯿﻨﯽ ( ﻓﺮﻣﻮد :ﻃﯿﻨﺖ ﺑﻬﺸﺘﯽ ،ﺑﻬﺸﺖ ﻋﺪن و ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺎءوي و ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻌﯿﻢ
و ﻓﺮدوس و ﺧﻠﺪ اﺳﺖ .و ﻃﯿﻨﺖ زﻣﯿﻨﯽ :ﻣﮑﻪ و ﻣﺪﯾﻨﻪ و ﮐﻮﻓﻪ و ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس و ﺣﺎﺋﺮ )اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ( اﺳﺖ .
ﺷﺮح :
ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﯽ )ره ( در ﺗﻔﺴﯿﺮ

