Page 524 - osoole-kafi-j2
P. 524
اﯾﻦ دو اﺻﻞ را در ﻣﯿﺎن رﻋﯿﺘﺶ ﺟﺎري ﻧﻤﻮد و از ﺳﺮﮐﺸـﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﻠﺤﻪ و زﺑﯿﺮ ﭘﺮوا ﻧﮑﺮد ،زﯾﺮا ﺧﺪا آﻧﻬﺎ را ﮐﯿﻔﺮ ﺑﺨﺸﯿﺪ ،و ﺑﻌﻀﯽ
ﮔﻔﺘﻪ اﻧـﺪ :ﻣﻌﻨﯽ ﺟﻤﻠﻪ اﺧﯿﺮ رواﯾﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ اﻣـﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﺧﻮد ﻋﻤـﻞ ﮐﻨـﺪ ،و آن دو اﺻـﻞ را ﺟـﺎري ﺳـﺎزد ،اﺣﺘﯿـﺎﺟﯽ ﺑﻪ
ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻣﺮدم ﻧﺪارد ،ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﺮ راه ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮود ،اﻣﺎم در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪا ﻣﺴﺆ ﻟﯿﺖ دﯾﮕﺮي ﻧﺪارد(.
ﻣِ2ﺜَْﻠُ -ﻪﻣُ ِإَﻟﱠﺤﺎ ﱠﻤَأﻧﱠُﺪُﻪﺑَْﻗ ُﺎﻦ َلَﯾ َْﻫﺤ َﯿَﮑﯽَﺬاَﻋ َوْﻦ َﻫﻣُ ََﮑﺤَﱠﺬﻤا ِﺪَوﺑْ َﻫِﻦَﮑاﻟَْﺬُاﺤ ََوﺴﯿْ َﻫِﻦَﮑ َﻋَﺬاْﻦ َﯾﻣُﻌْﻨَِﺤ ﱠﯽﻤ ِﻣِﺪ ْﺑْﻦ ِﺑَﻦﯿْ ِإِﻦْﺳ َﯾَﻤَﺎﺪﯾِْﻋ ِﯿﻪ َ َﻞو ﺑَْﺧِﻦﻠْ ِﻔﺑَ ِِﻪﺰﯾ ٍَوﻊ َﻋَﻋ ْْﻦﻦ َﯾ َﻣِﻤﻨْﯿﻨُِﺼِﻪﻮ َوِر ﺑَْﻋ ِْﻦﻦﯾُ ِﺷﻮﻧَُﻤﺎَﻟِ ِﺲﻪ َﻋ ْﻦ َأﺑِﯽ َﺣ ْﻤ َﺰ َه َﻋ ْﻦ َأﺑِﯽ َﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ ع
اﺻﻮل ﮐﺎﻓﯽ ﺟﻠﺪ 2ﺻﻔﺤﻪ 262رواﯾﺖ 2
)در رواﯾﺖ دﯾﮕﺮي ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ از رواﺗﺶ ﻏﯿﺮ از روات آن اﺳﺖ ( اﺑﻮ ﺣﻤﺰه ﻫﻤﯿﻦ ﮔﻮﻧﻪ از اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻧﻘﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺟﺰ اﯾﻨﮑﻪ )ﺑﻪ
ﺟـﺎي اﯾﻦ ﺳـﻮ و آن ﺳﻮ( ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ :اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ و اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﯿﺶ رو و ﭘﺸﺖ ﺳـﺮ و ﻃﺮف راﺳﺖ و
ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ) ،وﻟﯽ ﭘﯿـﺪاﺳﺖ ﮐﻪ از ﻟﺤﺎظ ﻣﻌﻨﯽ ﻓﺮق ﻧﺪارد و ﻣﻘﺼﻮد از اﯾﻦ اﻃﺮاف و ﺟﻮاﻧﺐ ،ﺟﺪا ﺷﺪن از اﻣﺎم و اﺣﺪاث ﻋﻘﺎﯾﺪ
ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ (.
َﻓَﻋَﺘ ْﻔْﻦ َﺸَـأﺑِﻠُﻮﯽا ََﻋوﺒْـَﺗـِﺪ ْﺬاﻟَﻫﱠﻠ ِﻪَﺐع ِرَﻗﯾـﺎُﺤ َلُﮑ َﻗْـﻢﺎ ََول ََأﻋ َﻠِﻣﯿ ُﺮﯽ ََﺣـﺻﺒْﻠِ َ ُﺪﮑَﻗ َْﻪﻢ َﻋ ْﻦ َﻣ ْﺴـ َﻌ َﺪ َه ﺑْ ِﻦ اَﻟﻫَُْ 3ﻤ-ﺬاْﺆُﻣَِﻓﻣﻠﻨََِْﯿﯿﺤ ﱠَُﻤﮑﻦ ُﺪْﻦعﺑْـﻟَﺎُﻦ َﺗ َﯾ ْﺨَْﺤﺘ َﯿﺎﻧُﯽﻮااﻟُْوَﻌﻟَ ﱠﺎﻄَﺗﺎ ُُﮑر ْﻢَﻋـ َوْﻦﻟَﺎﺑَ ْﻌَﺗ ُﻐ ِﱡﺸﺾﻮَاأ ُْﻫﺻــ ََﺪﺤا َﺗﺎﺑَِﻨُﮑﺎ ْﻢَﻋـ َو ْﻦﻟَﺎ َﻫَﺗـﺎْﺠُرَﻬوﻠُ َﻮناﺑَْأـﺋِ ِﱠﻤﻦَﺘﻣُُﮑ ْﺴْـﻢﻠِ ٍَوﻢ
ﻟَﺎ َﺗ َـﺼ ﱠﺪ ُﻋﻮا َﻋ ْﻦ
