Page 572 - osoole-kafi-j2

‫اﺳﺖ ‪ ،‬ﮔـﺎﻫﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاي اﺳـﺒﻬﺎي دوم و ﺳﻮم و ﭘـﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮ ﻫﻢ وﺟﻪ ﮐﻤﺘﺮي ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨـﺪ‪ ،‬وﻟﯽ در ﻫﺮ ﺣﺎل آن اﺳـﺒﺎن را در‬
‫ﻋﺮﺑﯽ ﻧﺎم ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ اﺳﺖ ﺑﺘﺮﺗﯿﺒﯽ ﮐﻪ ﻓﺮاﻫﺎﻧﯽ در ﮐﺘﺎب ﻧﺼﺎب اﻟﺼﺒﯿﺎن ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ‪:‬‬

‫ده اﺳﺒﻨﺪ در ﺗﺎﺧﺘﻦ ﻫﺮ ﯾﮑﯽ را ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ ﻧﺎﻣﯿﺴﺖ آﺳﺎن ﻧﻪ ﻣﺸﮑﻞ‬

‫ﻣﺠﻠﯽ ﻣﺼﻠﯽ ﻣﺴﻠﯽ و ﺗﺎﻟﯽ ﭼﻪ ﻣﺮﺗﺎح و ﻋﺎﻃﻒ ﺧﻄﯽ و ﻣﺆ ﻣﻞ‬

‫ﻟﻄﯿﻢ وﺳﮑﯿﺖ ارب ﺣﺎﺟﺖ ﻋﺮق ﺧﻮي ﻓﺆ اد اﺳﺖ ﻗﻠﺐ و ﺟﻨﺎن و ﺣﺸﺎ دل‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ از اﯾﻦ ﺷـﻌﺮ ﭘﯿـﺪاﺳﺖ اﺳﺐ اول ﻧﺎﻣﺶ ﻣﺠﻠﯽ و اﺳﺐ دﻫﻢ ﻧﺎﻣﺶ ﺳـﮑﯿﺖ اﺳﺖ و ﺑﻘﯿﻪ ﺷـﻌﺮ ﺳﻮم راﺟﻊ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻟﻐﺎت دﯾﮕﺮ‬
‫اﺳﺖ ‪ ،‬وﻟﯽ در ﻧﺎﻣﮕـﺬاري و وﺟﻪ ﺗﺴـﻤﯿﻪ ﺑﻌﻀـﯽ از اﺳـﺒﺎن اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﯽ در ﮐﺘﺐ ﻓﻘﻪ و ﻟﻐﺖ ذﮐﺮ ﺷـﺪه اﺳﺖ ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﺳﺐ اول را‬
‫ﺳـﺎﺑﻖ ﻫﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨـﺪ‪ .‬اﻣـﺎم ﺻـﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻫﻢ در اﯾﻦ رواﯾﺖ اﺳﺐ اول را ﺳـﺎﺑﻖ و اﺳﺐ دوم را ﻣﺼـﻠﯽ ﺑﯿـﺎن ﻧﻤﻮده و ﻣﻌﻨﯽ‬
‫ﻣﻘﺼﻮد را ﻃﺒﻖ اﯾﻦ اﺻـﻄﻼح ﺑﯿﺎن ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ‪ ،‬زﯾﺮا ﺳﺎﺑﻘﻮن در ﺳﻮره واﻗﻌﻪ ﺑﺎﺋﻤﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم ﺗﻔﺴـﯿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﺼـﻠﯽ ﻫﻢ‬
‫ﻃﺒﻖ اﺻـﻄﻼح اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﭘﯿﺮو و دﻧﺒﺎل و دوﻣﯿﻦ اﺳﺖ ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻌﻨﯽ آﯾﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ‪ ،‬ﺑﻬﺸﺘﯿﺎن از دوزﺧﯿﺎن ﭘﺮﺳﻨﺪ ﺑﺮاي‬
‫ﭼﻪ ﺑﻪ دوزخ در آﻣﺪﯾـﺪ؟ ﺟﻮاب ﮔﻮﯾﻨـﺪ‪ :‬ﺑﺮاي اﯾﻨﮑﻪ از اﻣﺎﻣـﺎن ﺧﻮد ﭘﯿﺮوي ﻧﮑﺮدﯾﻢ ‪ ،‬و اﯾﻦ ﺗﺎءوﯾـﻞ ﺑﺴـﯿﺎر ﻣﻨـﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﯽ‬
‫ﻟﻐﻮي و اﺻـﻄﻼﺣﯽ ﻟﻔﻆ ﻣﺼـﻠﯽ و ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮي ﮐﻪ ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ در ﻣﻌﻨﯽ آﯾﻪ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬زﯾﺮا ﻧﻤﺎزﮔﺰاردن ﺑﺎ ﭘﯿﺮوي از اﺋﻤﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد‬

‫ﻣﯽ آﯾﺪ و ﮐﺎﻣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪َ -39‬أ ْﺣ َﻤ ُﺪ‬