Page 957 - osoole-kafi-j2

‫ﮐﻮه اﺣـﺪ ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫـﺪ )ﯾﻌﻨﯽ ﺛﻮاب آن را از اﻋﻤﺎل ﺧﯿﺮ دﯾﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ دﻫﺪ‪ ،‬و اﯾﻦ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﻣﻌﻘﻮل ﺑﻪ ﻣﺤﺴﻮس اﺳﺖ و‬
‫ﯾـﺎ ﻣﻘﺼﻮد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دادن ﯾـﮏ درﻫﻢ ﺑﻪ اﻣـﺎم ﻣﺎﻧﻨـﺪ دادن در اﻫﻤﯽ ﺑﻪ اﻧـﺪازه ﮐﻮه اﺣـﺪ اﺳﺖ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ( ﺧـﺪاي ﺗﻌـﺎﻟﯽ در‬
‫ﮐﺘﺎﺑﺶ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾـﺪ ))ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧـﺪا واﻣﯽ ﻧﯿﮑﻮ دﻫـﺪ ﺗﺎ ﺧـﺪا وام او را ﺑﺴـﯿﺎر ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎزد ‪ 244‬ﺳﻮره ‪ ((2‬اﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﻪ‬

‫ﺧﺪاي اﯾﻦ وام ﺧﺼﻮص ﺻﻠﻪ اﻣﺎم اﺳﺖ ‪.‬‬

‫اﻟ‪3‬ﱠﻠ‪ِ-‬ﻪ َوعﺑَِﯾَﻬُﻘَﺬﻮا ُالﻟِْﺈِإ ﱠْﺳنـ َﻨاﻟﺎﱠﻠِدَﻪ َﻟَﻋ ْْﻢﻦ َﯾَأ ْﺴَْﺣﺄ َﻤْلَﺪ َﺧﺑْﻠَِْﻘﻦ ُﻪ ُﻣ َﻣَﺤﺎ ﱠﻤﻓِ ٍﺪﯽ ََﻋأﯾِْْﻦﺪﯾُﻣ ِﻬَﺤْﻢﱠﻤَﻗ ِْﺪﺮ ﺑْﺿًِﺎﻦ ﻣِِﺳ َﻨْﻦﺎ ٍَنﺣﺎَﻋَﺟْﻦٍﻪ ﺑَِﺣِﻪ ﱠﻤِإﺎﻟَ ِدﯽﺑْ َِذﻦﻟِ َأﺑَِﮏﯽ َوَﻃﻠَْﻣ َﺎﺤ َﻪَﮐﺎَﻋَنْﻦﻟِﱠﻠ ُﻣِﻪَﻌﺎﻣِ ٍذْﻦ َﺻَﺣﺎ ﱟِﻖﺣ َﻓِِﺈﺐﻧﱠ َاﻤﻟَْﺎﺄ ْﮐُﻫ َِﻮﺴ َﯿﻟِِﻪَﻮﻟَِﻗﱢﯿﺎ ِﻪَل َﺳ ِﻤﻌْ ُﺖ َأﺑَﺎ َﻋﺒْ ِﺪ‬

‫اﺻﻮل ﮐﺎﻓﯽ ﺟﻠﺪ ‪ 2‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ 488‬رواﯾﺖ ‪3‬‬

‫اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺧـﺪا ﮐﻪ آﻧﭽﻪ را در دﺳﺖ ﻣﺨﻠﻮﻗﺶ ﻫﺴﺖ ﺑﻘﺮض ﺧﻮاﺳـﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺮاي اﺣﺘﯿﺎﺟﺶ ﺑﻪ آن ﻧﺒﻮده ‪ ،‬و ﻫﺮ‬
‫ﺣﻘﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا دارد‪ ،‬از آن وﻟﯽ او اﺳﺖ ‪.‬‬

‫ﺷﺮح ﮐﻠﻤﻪ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺮﻣﻮد و اﻟﻨـﺎس و ﺑﻨﯽ آدم و اﻣﺜـﺎل آن ﻧﻔﺮﻣﻮد ﺗﺎ اﺷﺎره ﮐﻨـﺪ ﮐﻪ دارﻧـﺪﮔﺎن اﻣﻮال ‪ ،‬آﻓﺮﯾـﺪه و ﻣﻤﻠﻮك ﺧﻮد وام‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ درﯾﻎ و ﻣﻀﺎﯾﻘﻪ ﺳﺰاوار ﻧﯿﺴﺖ و ﻧﯿﺰ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻪ ﻋﺪم اﺣﺘﯿﺎج ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ وام ﺑﻨﺪﮔﺎن‬
‫و ﻧﯿﺰ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﺎﻓﯽ اءﯾـﺪﯾﻬﻢ ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻈﻮر آﻣﺪه اﺳﺖ زﯾﺮا اﺷﺎره دارد ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ اﻣﻮال ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاي ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻣﺼﺎﻟﺢ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر‬

‫ﻣﻮﻗﺖ در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﭼﻮن‬