Page 4 - هدایت در فتنه سعید جلیلی
P. 4
اندیشه از عمل سیاسی منفک نیست
اخیـرا در دانشـگاه تهـران بحثـی را تحـت عنـوان گـذار از علوم سیاسـی
غربـی بـه علوم سیاسـی اسلامی مطـرح و نکاتـی را عرض کردم که مشـروح
آن در سـایت بنـده منتشـر شـد .در آنجـا عـرض کـردم وقتـی مـا صحبت از
اندیشـه سیاسـی اسلام م یکنیم ،طبیعی اسـت که این اندیشـه به مثابه یک
بنیـان متفـاوت در عرص ههـای مختلـف حر فهـای خـودش را دارد .دلیل آن
هـم تفاو تهایـی اسـت کـه بیـن این اندیشـه با سـایر اندیشـ هها وجـود دارد.
در مباحثـی نظیـر نـگاه بـه هسـتی ،معرفـت ،انسـان ،نی کفرجامـی و آخرت
وقتی نگاه انسـان متفاوت م یشـود به همان نسـبت هـم حر فهایش متفاوت
م یشـوند .یعنـی اگـر شـما هسـتی را محدود بـه این اتـاق دانسـتید ،طبیعتاً
همـه آنچـه کـه بحث م یکنیـد در حد همیـن اتاق اسـت و اگر اتـاق پهلویی
هـم اضافـه شـود ،در بـاره آنجـا هم صحبـت م یکنید.
لـذا فقـط این نیسـت کـه بگوییم مـا فقط یـک اندیشـه داریم ،بلکـه این
اندیشـه امتـداد م ییابـد و بـه عرص ههـای مختلـف م یرسـد ،لـذا در روابـط
بی نالملـل حر فهـای خـاص خودتـان را داریـد .حر فهایـی کـه اگـر به کس
دیگری بزنید که در سـاحت آن اندیشـه سـیر نم یکند ،شـاید برایش عجیب
باشـد و بـا تعجـب بپرسـد ایـن حر فها چیسـت کـه شـما م یزنید؟
صریـح آیـات قرآن اسـت کـه م یفرماید چند هزار فرشـته به کمک شـما
م یآینـد .خـب اگـر ایـن حرف را به کسـی بزنیـد که مبانـی فکـری اش با ما
تفـاوت دارد م یگویـد ایـن حر فهـا چیسـت؟ او در چهارچـوب خـودش حق
دارد تعجـب کنـد ،چـون بـه عالم غیب قایل نیسـت .لـذا در روابـط بی نالملل
هـم آن بح ثهـای مبنایـی و اندیشـه ای امتـداد م ییابند.
مثل ًا اگـر بـه یـک نظری هپـرداز توسـعه در غـرب بگوییـدَ « :و لَـ ْو أَ َّن أَ ْهـ َل
الْ ُقـ َرى آ َم ُنـواْ َو اتَّ َقـواْ لَ َف َت ْح َنـا َعلَ ْي ِهم بَـ َر َكا ٍت ِّمـ َن ال َّسـ َما ِء»( .)۱م یگوید برکت،
تقـوا ،آسـمان و ایـن حر فهـا اصل ًا چه ربطـی به توسـعه و این مسـائل دارد؟ ۱ـ سوره اعراف،
آیه ۹۶
چـون نـگاه او اساسـاً با نگاه شـما و ایـن بحث متفاوت اسـت .از ایـن رو وقتی
از یـک اندیشـه جدیـد و متفـاوت و یـک افـق از یـک تمـدن جدیـد صحبت
م یکنیـم ،بایـد اینهـا در همـه حر فهـا و بح ثهایمان معلـوم باشـد و امتداد
داشـته باشند.
4مدیریت در بحران یا هدایت در فتنه
