Page 1015 - Информационное обеспечение

О развитии стиля свидетельствует архитектура церкви в Перове и надвратной церк-
ви Донского монастыря.
Экономическое оживление, последовавшее за временем смуты, способствовало
возрождению монументальной живописи на Руси. При Михаиле Романове были за-
ново расписаны соборы московского Кремля. В 1642-1643 гг. живописное оформ-
ление Успенского собора поручили Ивану Пасеину с мастерами. Перед ними была
поставлена задача повторить композиции росписи начала XVI в., поэтому наибо-
лее значительные фрески были посвящены покровительнице Москвы - Богоматери
и новозаветной Троице . Роспись иллюстрировала идею богоизбранности москов-
1
ской церкви как средоточия мирового православия. В 1652-1666 гг. Яков Казанец, а
затем Симон Ушаков осуществили роспись Архангельского собора. Основная тема
фресок - прославление московской династии, поэтому над каждым надгроби ем по-
мещено изображение святого покровителя того или иного московского кня зя. Сами
князья представлены как праведники с нимбами вокруг головы. В XVII в. успехи
образования, расширение связей с Западом, а следовательно, и усиление влияния
западной культуры неизбежно укрепляли светское начало и в изобрази тельном ис-
кусстве. Новые росписи, в основе своей повторяя прежние, отличались большей
декоративностью и некоторым отступлением от живописных канонов.
По сравнению с кремлевскими фресками стеновая живопись в других церквах
носила менее официальный и более свободный характер и сплошным многоцвет-
ным ковром покрывала стены и своды, столбы и купола. Устремленность к бы-
товому жанру и отход от старых канонов в иконографии становились приметой
времени. Такова, например, стенопись церкви Троицы в Никитниках. При этом ху-
дожник выбирал те сюжеты из Старого и Нового заветов, где он мог полнее выявить
свой интерес к реальной действительности: «Брак в Кане Галилейской», «Блудный
сын в обществе прелестниц». На стене южного придела в группе людей без ним-
бов были изображены члены семьи купцов Никитниковых. Западная стена храма
с проходом в трапезную умело обыгрывалась фреской, иллюстрирующей притчу
о разумных и неразумных девах: юных дев художник изобразил подни мающимися
по ступеням лестниц, расположенных по сторонам арочного проема.
Особую линию развития в русской монументальной живописи XVII в. соста-
вили ярославские стенописи. Во второй половине века в Ярославле было созда-
но около тридцати больших фресковых ансамблей. Подобного размаха не знала
даже Москва. В них ценились прежде всего занимательность изображения, мно-
гочисленные бытовые подробности, использование европейских образцов, в том
числе гравюр из известной Библии Пискатора, изданной в Голландии в 1650 г. При
этом росписи по духу оставались русскими. Художники рисовали массовые сце-
ны, и многие лица в толпе были портретно узнаваемы. Характерной особен ностью
многофигурных композиций стала передача движения, динамичность. Росписи де-
лились на три, пять ярусов, и сцены переходили одна в другую, объе диненные об-
щим фоном, что было характерно только для живописи Ярославля. Лишь гранди-
озный Страшный суд, занимающий, по старому обычаю, западную стену, выглядит
обособленно.
В церкви Ильи Пророка, которую расписывал Гурий Никитин, особенно выра-
зительны сцены, рассказывающие о житии и деяниях Ильи Пророка и его ученика
Елисея, причем наиболее живописны побочные сюжеты, сопровождающие основ-
ное повествование. Самая впечатляющая из них великолепная картина «Жатва» -

1 Один из неканонических типов Троицы: изображаются Бог Отец в образе Саваофа, Бог Сын - в
образе Иисуса Христа и Дух Святой - в образе голубя.
457