Page 906 - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

Siguiendo el camino que señalan los sabios, quien busca la verdad llega finalmente a

la cima del monte de la sabiduría y, al mirar hacia abajo, contempla el panorama de la
vida que se extiende ante él. Las ciudades de las planicies no son más que motitas y

por todas partes el horizonte queda oculto tras la bruma gris de lo Desconocido.

Entonces el alma se da cuenta de que la sabiduría reside en la amplitud de miras y se

incrementa en función de la perspectiva. Entonces, como los pensamientos del
hombre lo elevan hacia el cielo, las calles se pierden en ciudades las ciudades en

naciones, las naciones en continentes, los continentes en la tierra, la tierra en el

espacio y el espacio en la eternidad infinita, hasta que al final solo quedan dos cosas:

el Yo y la bondad de Dios.
Si bien el cuerpo físico del hombre vive en él y se mezcla con la multitud

irresponsable, cuesta pensar que el hombre vive realmente en un mundo propio, un

mundo que ha descubierto elevándose en comunión con las profundidades de su
propia naturaleza interna. El hombre puede vivir dos vidas. Una es una lucha desde el

vientre hasta la tumba, cuya duración se mide por algo que el propio hombre ha

creado: el tiempo. Bien podemos llamarla «la vida inconsciente». La otra vida va
desde el entendimiento hasta el infinito. Comienza con la comprensión, dura para

siempre y se consuma en el plano de la eternidad. Se la llama «la vida filosófica». Los

filósofos no nacen ni mueren, porque, cuando llegan a darse cuenta de la

inmortalidad, son inmortales. Cuando han alcanzado la comunión con el Yo, se dan
cuenta de que en su interior hay un fundamento inmortal que no desaparece. Sobre

una base viva y vibrante —el Yo— erigen una civilización que perdurará después de

que el sol, la luna y las estrellas hayan dejado de existir. El tonto no vive más que para

el presente: el filósofo vive para siempre.
Una vez que la conciencia racional del hombre hace rodar la piedra y sale de su

sepulcro, ya no muere más, porque después del segundo nacimiento, de carácter

filosófico, ya no puede desaparecer. No se debe deducir de esto la inmortalidad física,
sino, más bien, que el filósofo ha aprendido que su cuerpo físico no es más su

verdadero Yo, del mismo modo que la tierra física no es su verdadero mundo.

Cuando se da cuenta de que él y su cuerpo no son lo mismo —que, aunque la forma
perezca, la vida no se pierde—, alcanza la inmortalidad consciente. A aquella

inmortalidad hacía referencia Sócrates cuando dijo: «Anito y Meleto pueden, sin duda,

condenarme a muerte, pero no pueden hacerme daño». Para los sabios, la existencia

física no es más que la habitación exterior de la sala de la vida. Abriendo las puertas