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N° 104 -ÓRGÃO DIVULGADOR E INFORMATIVO
                          LOJA LAURO SODRÉ N° 1445

  nr
  Fundado em 21  Jun 88
                                                                                Coord:  In.  Dalmi




                                                        PAT  A V R A   DO VENERÁVEL

                                                     “ n s  FFFTTOS B E N ÉFK ™   D O  T R A B A L H O ’
                                                                44 A vida inativa gera doença  “  Bias
                                                            Um sacerdote,observando  um lavrador
                                                   que guiava um arado,aproximou-se e  perguntou-
                                                   lhe:
                                                             _ S e  tu soubesses que ias  morrer  esta
                                                   noite,com que em pregarias o resto do teu dia ?




       Irmãos R am os,Tavares,Ferraz,Olavo

            _Em  arar, respondeu o campónio.
            O religioso esperava que o lavrador lhe respondesse que iria passar o resto do dia se preparando
  ,ara o acontecimento, rezando ou confessando em um templo qualquer, diante da resposta recebida, disse.
              Meu caro, deste-me a mais sábia das respostas, pois arar é orar, sendo o trabalho honrado, a
  nais sublime das orações.
            A  narração  do  conto  de  Leon  Tolstoi,  nos  dá  a  vertente  filosófico-religiosa  na  análise  do
  rabalho sob seus efeitos benéficos.
            Sendo uma condição  imanente à existência humana,  desde os  seus modos mais rudimentares,
  íxercido de maneira coletiva e solidária, de passagem pelas formas de escravidão ou de servidão, quando
  ;offia toda a sorte de  coerções,  inclusive, maltratos,  ameaças e castigos, até  sua atual  fase, quando está
  iujeito  ao  sistema  capitalista  e  sofre  uma  coerção  puramente  econômica,  o  trabalho  sempre  produziu
  números  efeitos  benéficos,  reconhecidos  como  fatores  de  desenvolvimento,  integração  e  progresso  dos
  )OVOS.
            Foi o cristianismo que, historicamente, ressaltou o valor moral do trabalho e deu-lhe o sentido
  uperior, já que, o labor, era olhado pelos nobres com desdém; ocupação de bárbaros;  função de escravos;
  itc., hoje, verifica-se que a sociedade reconhece o seu valor  e a sua saudável missão  civilizadora.
            Por  ser  fruto  de  um  pensamento,  o  trabalho  é  um  ato  humano  por  excelência,  fator
  ireponderante para o bom funcionamento do organismo social e indispensável à subsistência do homem.
            “O  TRABALHO  AFASTA  DE  NOS  TRÊS  GRANDES  MALES:0  TÉDIO,  O  VÍCIO  E  A
  LECESSEDADE. “  Voltaire.
            Pelo trabalho, o homem transforma as coisas, tomando-as úteis ou mais úteis; pelo trabalho  o
  er
    humano, como instrumento do G:. A:. D:. U:„ desenvolve as tarefas de arar e semear os seus alimentos.
            Outrossim, o dever inerente ao trabalho  cria, necessáriamente, uma benéfica disciplina e forja
  ma  série de nobres caracteres que, por sua vez, proporcionam uma imensa satisfação interior.
            E importante destacar-se o imenso valor do trabalho intelectual, que não conhece limites, nem
  e  tempo,  nem,  tampouco,  de  espaço,  ele  participa  das  prerrogativas  do  espírito  e  tem  importância
  uperior
            Apesar  de,  conforme  afirmou  Teodoro  Parker:  “O  IMPERATIVO  DO  TRABALHO  ESTÁ
  rRAVADO  NO  CORPO  DO  HOMEM,  NOS  MÚSCULOS  VIGOROSOS  DOS  BRAÇOS  E  NO
  CECANISMO  DELICADO  DAS  MÃOS              não  foram  somente  os  braços  e  as  mãos  dos  operários  e
  ícnicos  que  realizaram  as  conquistas  espaciais,  fizeram  as  grandes  descobertas  em  laboratórios,
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