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OpiniOn/analisis Diabierna 5 Juli 2019
Clifford Rosa:

Nos identidad ta den proceso di decolonisacion, bayendo pa desaroyo

comunitario

ORANJESTAD – Con nos
ta haci locual nos ta haci,
esey ta nos cultura. Pero
con nos cultura ta forma
nos identidad? Mirando
e desaroyonan politico
recien den nos region, e
tema di independencia,
identidad y cultura a gana
relevancia aki na Aruba.
Bon Dia Aruba a comber-
sa cu Clifford Rosa di Fun-
dacion Rancho, tocante
con nos cultura ta defini
nos desaroyo, pero tambe
vice versa.

Si Aruba ta un curpa, Ran-
cho ta su curason den centro.
Desaroyo comercial tin un
historia fuerte na Rancho, cu
ta carga un connotacion tin
biaha negativo, ‘como cu ta e
origen di tur desaroyo cu tin for di ki tempo Aruba a drenta implementacion. “Si e mes Un problema ta keda cu ha- Falta di conocemento tocante
na Aruba’, algo cu tin efec- den etapa di decolonisacion. no implementa e idea, no tin bitantenan no ta mucho in- nos historia tin ramificacion
tonan social, economico y El a splica cu for di cuminsa- niun hende pa implement’e.” volucra den e idealisacion y den nos cultura. “Mirando
cultural, cu tin alcance te dia mento di Fundacion Rancho, Un punto ‘hopi cardinal’ den desaroyo di nan bario. Rosa cu nos ta tuma tur locual ta
di awe. Tin un historia skirbi, a cuminsa un movemento pa varios area ta cu cada ken a splica cu den historia, Ran- bin di afo, menos locual ta di
pero nos mester adapta y in- interpreta nos historia for di mester tuma responsabilidad cho ta un bario multicultural, nos mesun hendenan”, Rosa
terpreta esaki cu un wowo otro perspectiva y wak si por pa e problema of asunto, y si mescos cu henter Aruba. Tin a expresa. “Nos no por tuma
nacional comunitario, y asina tin un identidad Arubiano tin un idea, involucra su mes varios grupo of comunidad esey hopi na malo, pasobra e
Fundacion Rancho ta contri- independiente mientras cu y soluciona bo mes. E tema bibando hunto na Aruba, y realidad ta cu nos sistema di
bui pa conserva nos cultura. nos ta parti di Reino Hulan- central ta keda pa cada perso- Rosa ta referi cu tin ‘islanan educacion ta hinca den otro
des. Rosa ta di opinion cu no, na contribui. “Nos por com- riba nos isla’, unda cada co- asina.”
“Awo nos ta den proceso di ya cu nos ta un partner den parti nos herencia, historia di munidad ta un isla riba su Mester hende cu ‘pensamen-
decolonisacion, bayendo den Reino Hulandes, pues esta oro, di refineria, di traha awa mes. E reto ta keda pa conecta to creativo, cu kier yuda edu-
un desaroyo comunitario.” nos historia a keda marca pa dushi for di awa salo. Esaki ta e comunidadnan aki. “Ta hopi ca’, pa nan bin dilanti y ehe-
Por ehempel, Rosa ta men- colonisacion. Decolonisacion di nos.” dificil pa pone locual hende cuta nan proyectonan. Rosa
ciona Tambu, cual Rancho no ta nifica elimina historia, Pa locual ta di nos, por corda den e bario tin como interes ta menciona varios evento na
a organisa un tayer di esaki. ni sali di Reino, sino compro- con tras di tur desaroyo mes- compara cu locual gobierno Aruba, cuestionando cuanto
“Tambu tabata prohibi na nde cu tin un sistema dife- ter tin un Arubiano cu a bin tin como interes. E atencion participacion local tin. “Por
cuminsamento di colonial- rente di educacion, literatura cu un bon idea, a realisa un cu nos ta purba trece dilanti ehempel den nos lama tin
ismo. Imagina con leu e arte diferente, tin un sistema ide- cambio. Di nan, Rosa a co- pa educa tocante nos historia, evento di regatta. Cuanto lo-
aki lo a yega si e nunca no alistico no coherente na locu- menta cu tin hopi estatua ta puramente pa e retonan cal ta inscribi y participa den
a wordo prohibi?” Pues e al e comunidad, na aña 2019, representando nos heroe- social cu nos tin aworaki no dje?”
proceso di duna tayer ta un ta siguiendo den e tendencia nan social. E funcion di e pasa mas.”
forma di contribui cu decol- di decolonisacion. “Lamen- estatuanan aki ta pa conecta “Nos ta un isla unda practica-
onisacion, pero nos ta mira tablemente, awo nos por bisa nos hende cu nan historia. Es decir, e desaroyo ta keda mente nos no ta sinti cu nos
tambe con e impacto di colo- cu e Hulandesnan mes ta yu- “Por ehempel, Padu (Lampe) haci y hende mester djis keda ta bibando riba un isla. Esey
nisacion a afecta desaroyo di dando nos den proceso di de- kende ta na bida, hende ta biba cune. Tin masha tiki in- ta un problema pa e ideal-
nos cultura. colonisacion.” sinti masha orguyoso di por teres di e habitantenan actual, istanan, entre nos, por traha.”
Pero con nos mes mester pu- yega su cas. E idea di e per- mirando cu nan no tin cono- Tocante e idea cu na Aruba
Identidad Arubiano sha pa decolonisacion? “E ta sona cu ta bishit’e ta asina cemento di locual ta pasando. ta cierto persona so ta haya
Riba kico nos ta hancra nos un tiki dificil, pero djis haci grandi... pa un mucha bay No tin un conexion entre e oportunidad di ehecuta un
identidad Arubiano? Si nos bo trabou.” Por ehempel, na toca den veranda di Padu ta situacion diario di e habitan- proyecto of idea, Rosa a con-
no por acepta nos historia y Aruba no tin hopi hende cu algo excepcional y personal tenan y e maneho di gobier- testa cu cada persona mes-
origen, ta dificil pa forma nos kier yuda boluntariamente. pa un hoben cu ta toca algun no, for di bista di e habitan- ter lucha pa ehecuta su idea.
identidad. E conocemento Anto si bo no kier yuda bol- instrumento.” E estatua ta tenan. Ta p’esey Fundacion Esun cu ehecuta su idea, esey
holistico no t’ey. Nos ta den untariamente, no tin mucho cumpli un funcion asina. “Si Rancho ta purba educa. Tin ta esun cu lo haya atencion y
cuna di un parti Caribeño di bisa di bo ayudo.” Pa locual nos bay para banda di estatua biaha un desaroyo ta afecta sosten.
caminda e comprondemento ta trata Fundacion Rancho, di Boy Ecury, cual monu- e comunidad negativamente,
ey a wordo masacra. Mester nan como plataforma t’ey pa mento historico ta identifica pero e comunidad ta keda Rosa ta splica cu ora ta traha
mira con pa drech’e mediante guia cualkier persona cu tin nos? Na ki momento di aña, keto y carga cu e peso. cu inclusion na luga di exclu-
desaroyo. Pero e fundacion interes di traha como bolun- y na ki ocasion?” E experien- “Nos ta pone hopi enfasis sion, hopi reto no ta un reto
su so no por drecha henter e tario, como tambe persona cu cianan aki ta yuda hancra un riba traha hunto, pasobra nos mas. Si e desaroyo ta inclu-
situacion. tin un bon idea cu no sa con identidad Arubiano. tur tin cu contribui pa e cos sivo, na luga di enfoca riba un
pa ehecuta. Rosa ta menciona Sinembargo, riba e pregunta aki cana”, Rosa ta comenta. persona (egocentrismo), ta
Den esaki, tur actor social, con na Aruba un studiante con e personanan aki a bira Pa por ehecuta cierto proyec- duna espacio pa traha hunto
fundacion y nos mandatari- por sigui un estudio na uni- importante, Rosa a comenta to vanguardista, pa conserva y comparti idea.
onan mester traha hunto. versidad pa cuatro aña, cul- cu no ta bay pa un solo con- cultura, medio ambiente, y “Nos mester como comuni-
Mester tin un balans. Tur minando den su tesis, pero cu tribucion, sino pa un canti- impulsa economia, mester tin dad fiha un meta na unda nos
area mester colabora, creando ‘despues di e tesis e ta bay afo. dad di trabou y pasion pa de- colaboracion y conexion en- kier yega, y despues tur traha
solucionnan holistico. Pues e tesis ta keda sin ehecu- saroya den nan area. tre e nivelnan ‘halto’ (gobier- hunto pa yega eynan”, el a fi-
Bon Dia Aruba a puntra Rosa ta’. Pues ta keda na idea, falta Idealisacion y educacion no, academia) y comunidad. nalisa.