Page 6 - NAROD-04-august-WEB
P. 6
ЛЮБОВЬ. силы и схваткам за власть. А расширенном смысле. Вот что
пятнадцатое ава стало символом такое любовь. На ней стоит
примирения и единства в наро-
все – сказано в Книге Зоар. И
де. Сказано в книге «Тиферет именно к ней надо устремлять-
Шломо», что не было у народа ся, когда в нас пробуждается
СДЕЛАНО Однако последующие собы- диалектики: настоящую любовь
Израиля столь добрых дней, как ненависть, которую познали
этот, когда колена сблизились, когда-то колена Израиля.
желая блага друг другу.
НАД РАЗДОРОМ
На самом деле таков закон
тия вновь обнажили раскол.
НАРОДОМ можно построить только над
Сегодня, спустя почти три
тысячи лет, еврейский народ
ненавистью. Два этих чувства
по-прежнему раздроблен на
как два полюса нашей жиз-
части. Правда, традиционное
ни создают поле, в котором
деление на двенадцать осталось
бьется ее пульс. Вдох, выдох,
в прошлом – теперь мы разбиты
ИЗРАИЛЯ на десятки «колен» разного шаг левой, шаг правой – все
подчинено перепаду между
этнического и культурного
двумя противоположными
происхождения с совершенно
потенциалами и нескончаемому
разным мировосприятием, с
поиску равновесия между ними.
пестрым букетом идеологий,
с почти не пересекающимися Но только особого равновесия,
позициями, взглядами, инте- когда, как сказано в «Мишлэй»,
ресами. «все преступления покрывает
Что же, собственно, соединяет любовь».
нас в единый народ? Или могло С каждым шагом в нас проявля-
бы соединить? Способны ли мы ется новый пласт эгоизма, веду-
установить мир между нами? щий к отчуждению, недоверию,
Стать братьями, а не соседями, взаимному неприятию, вражде.
которым, по большому счету, Нет смысла игнорировать или
наплевать друг на друга? затушевывать эти пропасти
Вопрос совсем не риторический между нами. Они естественны,
более того, они необходимы,
и ответ на него еще не дан. для того чтобы над ними мы
К БРАТСКОЙ ЛЮБВИ задействовали положительную
В природе и в человечестве силу единства – той же мощи,
действуют две силы: любовь но с противоположным знаком.
и ненависть. И суть здесь не в том, какая
Врожденное эгоистическое из этих сил победит, а в том,
естество – это негативная сила, что мы сами управляем ими.
о традиции пятнадцатое К утру она умерла. растущая по экспоненте. Хотя В этом наша свобода – играть
на разнице потенциалов, тем
Пава, как добрая примета, Потрясенный господин мы зависим друг от друга, но нам крепче консолидируясь между
располагает к открытым от- известил об этом все колена нет дела до других. Часто мы собой, чем сильнее нас рвет на
ношениям, к сближению друг Израиля, и те, содрогнувшись от пытаемся нажиться за их счет, части и тянет в разные стороны.
с другом. В этот день хорошо столь бесчеловечной расправы, порой презираем их, порой не Состояние покоя для нас – это
сыграть свадьбу, сделать потребовали немедленно выдать замечаем, порой ненавидим – на динамичный баланс огромных
предложение, хотя бы подарить преступников. После отказа работе, на дороге, на улице, внутренних мощностей, ис-
букет или шоколадку. Своего началась братоубийственная в интернете, в беспощадных пользуемых для укрепления
рода библейский аналог Дня война, в результате которой политических дрязгах, в семье… социальных связей.
Валентина. колено Биньямина было поч- Даже если мы любим кого-то,
Однако нет. Никакой это ти полностью уничтожено. то любим за хорошие ощущения, Когда мы научимся этому,
не аналог, а удивительный Оставшиеся в живых стали которые он нам доставляет, за все прочие проблемы получат
наконец реальное, комплексное
прообраз, имеющий прямое изгоями, поскольку израильтяне то, что нам с ним хорошо. Как решение. Ведь все зависит от
отношение к каждому из нас. поклялись не отдавать им в только он перестает служить наших добрых взаимосвязей, все
Праздник, восходящий корнями жены своих дочерей. поставщиком удовольствий, стоит на любви. Иными словами,
к исконным началам еврейского «Если исчезает одно коле- очарование тает, и любовь на незыблемых законах единой
народа. но, исчезает из мира весь сходит на нет. системы, в которой все части
Но постойте, разве можно это
ИЗ НЕНАВИСТИ народ Израиля». (Трактат преходящее чувство называть гармонично взаимодействуют
Начиналось все очень непросто. «Сота») «любовью»? между собой.
Однако после того, как колено
В конце книги «Шофтим» есть Биньямина оказалось на грани Вот что олицетворяет праздник
рассказ о человеке из колена исчезновения, израильтяне Любить по-настоящему – Ту бе-ав, наступающий через
Леви, который возвращался раскаялись в «бойкоте». значит желать другому добра. неделю после траура девятого
домой вместе со своей на- Пятнадцатого числа месяца ав Более того, делать ему добро. ава. Их близость не случайна,
ложницей. День склонился к они разрешили отверженным «Возлюби ближнего свое- она подчеркивает неразрывную
вечеру, солнце закатилось, и взять себе жен из города Шило. го, как себя. Как себя, без связь полюсов: поднимаясь
путники заночевали в городе всяких различий. Как себя, над тем, что нас разделяет, мы
колена Биньямина. «И сделали так сыновья без расхождений. Как себя, находим друг друга и скрепляем
«В те дни не было царя в Биньямина… И тогда ра- без хитростей и уловок. По- наш союз.
зошлись оттуда сыновья истине как себя». («Месилат
Исраэле, каждый поступал Исраэля, каждый в колено яшарим») Подлинная любовь рас-
как ему заблагорассудит- свое и в семейство свое». крывается в тех, кому она
ся». («Шофтим») («Шофтим») Когда любишь человека – действительно нужна.
К дому, приютившему гостей, чувствуешь, чего ему недостает, Перевод О. Ицексона
подошли известные в городе ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ ищешь, как доставить ему удо- Источник:
вольствие. Словно по велению
нечестивцы, забрали наложницу Эта глава нашей истории материнского инстинкта в его
и глумились над ней всю ночь. положила конец демонстрациям
6 страница
