Page 58 - dlscrib.com_seminario-revelaciones-del-apocalipsis-morris-venden

y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”.

NOTA: Este mensaje tiene que ver con dos cosas ligadas entre sí: una que ocurriría en el cielo
y la otra en la tierra. El juicio del que se habla aquí ocurre en el santuario celestial, pues a su
conclusión sale del templo de Dios un ángel con la hoz para segar (Apocalipsis 14:14-16, pág.
1151). Este acontecimiento aparecía profetizado en la purificación del santuario. El otro suceso
ocurriría en la tierra, donde habría que adorar a Dios en los términos del mandamiento que
ordena respetar el sábado como día dé reposo (Véase Exodo 20:8-11, pág. 76). La restauración
de la adoración a Dios como Creador por medio del respeto del Santo Sábado sería proclamada
cuando llegase la hora del Juicio.
Hay una profecía del Antiguo Testamento que habla de ambos acontecimientos y que
señala cuándo será la hora del juicio. Un estudio de la purificación del Santuario del Antiguo
Testamento nos permitirá comprender mejor la profecía del juicio investigador que ocurriría
en el santuario celestial.

JUICIO EN EL SANTUARIO

En el estudio anterior vimos que en el Santuario terrenal se realizaban tres clases de ofrendas o
sacrificios: 1) El continuo (Ej. Exodo 29: 38-42) que era para beneficio del pueblo, así como Cristo
murió por todos (2 Corintios 5:15, p.p.); 2) Ofrendas individuales diversas, pero cuando eran para
remisión de pecados debían ser con derramamiento de sangre (Hebreos 9:22; Ej. Levítico 1: 2-4),
símbolo de la aceptación personal de Cristo (S. Juan 3:16). 3) El día de la expiación (Ej. Levítico
16:27-30, 34). También vimos que los sacrificios se agrupaban en dos servicios: 1) Servicio diario
realizado en el atrio y en el lugar santo cada día del año (Hebreos 9:6) y 2) Servicio anual, realizado
en el lugar Santísimo sólo un día en el año, al cierre del año litúrgico (Hebreos 9:7), en el día de la
expiación, que era símbolo del juicio y de la erradicación del pecado.

2. ¿Cómo hacía el pecador del Antiguo Testamento para conseguir el perdón de sus
pecados? Levítico 4: 2730 (103).

Resp.: a. Traía una ............. ....................sin defecto (Nota: en otros versículos habla de otros

animales, siempre sin defecto, símbolo de Cristo).

b. Ponía su mano sobre la ..................................... de la expiación y la ..........................

...............(Nota: Símbolo de que nuestros pecados, transferidos sobre “el Cordero

de Dios”, causaron la muerte de Cristo.)

del altar. (Nota: Allí
c. El sacerdote ponía la sangre sobre los .............................

quedaban registrados como pecados perdonados.)

NOTA: Esos ritos eran símbolos que no tenían valor por sí mismos. La sangre de Cristo,
representada por la de los animales es la única que tiene poder redentor (Hebreos 9:9-14).

3. ¿Qué evidencia bíblica nos permite entender que esos pecados perdonados quedaban
registrados en el santuario, contaminándolo? Jeremías 17:1 (715).

Resp.: "El pecado de Judá ........................ está... y en los .................................. de sus

altares".

NOTA: E. G. de White (Patriarcas y profetas, pág. 368) dice que cuando el sacerdote rociaba
la sangre, simbólicamente el pecado era trasladado al Santuario. El pecador era perdonado
de su maldad pero quedaba un sangriento registro en el santuario. Esa ceremonia ayuda a
comprender por qué en el Apocalipsis y otras partes de la S. Biblia, habla de ios librps de

registros en los cielos (Ej. Apocalipsis 3:5; 20:12, 15; Malaquías 3:16, 17; Hebreos 13:12).

14-2