Page 144 - A Glossary of Buddhist Terms in Four Languages (English, Chinese, Pali, Sanskrit)

1957 年，马来亚争取独立成功，林忠亿召集槟城寺庙团体联合主办 一项盛会会借以庆

祝，并成功号召佛教徒踊跃出席。槟城州长拉惹敦乌达通过时任马华公会总会长林苍

佑致函林忠亿，感激他的盛意。

如今，许多佛教徒与团体已经忘记林忠亿在争取卫塞节为公共假期所扮演的角色。

1949，年槟城首次庆祝卫塞节，他写了一篇题目为：The Struggle behind Wesak

Public Holiday 的文稿，刊登于《槟城卫塞假期纪念刊》，该刊主编是林忠亿，由槟

城卫塞节庆委会出版。槟城首个卫塞庆典是在 Mahindarama 佛寺举行，游行队伍在从

这里出发，后来改在空间较大的霹雳路洪福寺。

首位建议殖民地政府列卫塞节为公共假期的佛教徒是玛兴达拉麻锡兰佛寺住持 K.

Gunaratana Maha Nayaka Thero, 那时大概是 1933 年左右。一直到日本 1941 年占领
槟城，佛教界皆有提出讨论该建议，但是没有采取实际的行动。1944 年 12 月，日据时

期的槟城教育局长平野（Hirano San）建议成立一个以槟城为总部，包括各民族佛教

徒的“泛马来亚佛教协会”，并要求日本政府宣布从 1945 年起，卫塞节月圆日为公共

假期。平野本来计划在 1945 年初召开会议讨论。因为局势有变，因此没有召开会议。

1946 年光复后，雪兰莪佛教界领袖邀请槟城佛学院领导马来亚佛教界向政府提出卫塞

节假期的要求。虽然槟城佛学院支持上述理念，但是不愿主导这项行动。

当时，南北传佛教寺庙与法师对佛诞日的日期不能达到共识。北传佛教坚持中国佛教

传统定于农历四月初八，而南传佛教道场与法师认为佛诞日应该根据佛教正统，定于

五月的月圆日。不过在 1948 年年底，邱思仁与邱思义与一些佛教领袖成功说服汉传佛

教寺庙接受五月的月圆日为正确的日期。

日期达到共识后，1949 年 3 月 1 日，来自全槟佛教寺院与团体共 31 个单位的 5 百名佛

教徒齐聚槟城佛学院开会，其中包括来自马六甲的金星法师。大会通过三个议案，采
用卫塞月圆日为佛诞日；要求政府宣布该日为公共假期；成立“槟城卫塞假期委员会”

处理第二项议案。

林忠亿众望所归，被选为由在家居士组成的“槟城卫塞假期委员会”秘书，主席是邱

思仁，委员除了华裔佛教徒，还包括了泰籍与锡兰籍佛教徒各两位，可以说是非常代

表性。委员会任务是向殖民地政府申请卫塞节为公共假期。这次会议成果具有历史意

义，因为这是我国佛教史各民族佛教徒与不同传统的佛教，首次为了共同目标团结合

作。

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