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Le Ciel nous attribue un Lot de Vie et ce sujet a passionné les Anciens. 100 à 120 ans
sont la durée moyenne sur laquelle se sont mis d’accord les différents auteurs au cours de
l’histoire. Il existe toutefois des exceptions puisque certains êtres ont vécu bien au-delà de
120 ans…
Quoi qu’il en soit, cette durée ne dépend que de nous, c’est-à-dire du soin que nous
apportons ou non à notre entretien, de ce que nous faisons de notre vie…
Tian Nan est le maximum théorique que l’on peut prétendre atteindre à condition de
savoir se préserver une bonne santé. Ceci est sous notre responsabilité. Par contre,
prendre un soin particulièrement attentif à notre Lot de Vie peut permettre de prolonger le
terme que la Nature nous a fixé.
Yǎng Shēng :
Suwen, Ch.1. Une phrase y traite de Yǎng Shēng, l’Entretien de la Vitalité :
« En conformité avec les normes de la Nature, l’Homme meurt vers 100 ans, et lorsqu’il
meurt à cet âge, c’est qu’il a épuisé totalement son Zhen Qì (ou Qì droite et correcte) ».
Le Ling Shu fixe également la Vie à 100 ans et précise que :
« Jusqu’à 10 ans : les 5 Zàng ne sont pas stables. L’enfant court sans cesse et se
dépense sans compter.
- De 10 à 20 ans : à partir de 10 ans il y a une certaine stabilité. Qì et Xué sont
abondants et commencent à circuler de manière fluide. Cela est visible par la musculature
épanouie et par une démarche rapide, soutenue.
- De 20 à 30 ans : les 5 Zàng sont stables et leur énergie est solide. Les Xué Mài sont
à leur capacité maximale. Le sujet ne marche plus sans raison.
- De 30 à 40 ans, les 5 Zàng, 6 Fŭ et les 12 Mài (méridiens) sont à leur
épanouissement maximum. Jusque-là c’est surtout l’énergie de Mu, le Bois, rattaché à
Gan, le Foie, qui a facilité la croissance. On aime s’assoir car le plaisir de marcher
diminue. L’activité diminue, le visage se dégrade et les cheveux blancs apparaissent ou
deviennent encore plus blancs, c’est la jeunesse qui se détériore.
- De 40 à 50 ans, l’affaiblissement de Gān se traduit par une baisse de l’acuité visuelle.
La croissance du Qì de Gan, le Foie, est alors terminée, comme dans le cadre des Wǔ
Xing, Gān correspond au printemps, donc à la naissance, il est toujours au début d’un
cycle et dans celui du vieillissement il est le premier à manifester son retour au vide.
- De 50 à 60 ans, nous suivons le cycle de l’engendrement et le Qì de Xīn, le Cœur, va
commencer à s’affaiblir, Qì et Xué circulent avec moins d’aisance. Ce qui va se traduire
par un besoin de se reposer plus souvent, de dormir, pour reconstituer son énergie Yīn qui
nourrit Yáng. À cet âge, on se fait facilement du souci, Xīn, le Cœur, est le maitre des
émotions.
- De 60 à 70 ans, Le Qì de Pí, la Rate, faiblit à son tour, respectant le cycle
d’engendrement. Le déclin du Qì de Xīn entraine celui de Pí, la Rate, puisque son
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