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Lorsque nous abordons le Yuán, l’origine, ce qui vient des générations précédentes, il
faut avoir à l’esprit qu’il est la manifestation des 2 opposés complémentaires que sont
Hún, la potentialité spirituelle et Po, la potentialité matérielle, ou corporelle.
Le Yuán n’est pas observable physiquement, mais il peut être observé dans ses
propres manifestations, dans le cadre du fonctionnement physiologique.
Le développement du fœtus est complètement dépendant du fonctionnement
physiologique et mental de la mère à travers le Xué, le sang. Celui-ci transporte tous les
mouvements que nous avons étudiés, de Gù Qì aux divers Jīng Qì, en passant par le
Kong Qì, enrichi par le Shén qui donnera le Zhēng Qì, l’énergie droite et correcte qui
permet la défense et la nourriture de l’organisme.
Le nouvel être qui se développe au sein de la mère a besoin de la force de Zhēng Qì
pour assurer, après la naissance son propre fonctionnement physiologique, sous les 2
aspects Yīn Yáng que sont la fonction nourricière Yīng Qì et la fonction défensive Wèi Qì.
Ainsi le développement du fœtus va être dépendant du mode de vie de la mère, de
Kong Qì, l’air qu’elle respire, de Gù Qì, les nutriments que Pí, la Rate pancréas, vont
extraire de Jīng Hua, la transformation des aliments au passage de Wèi, l’estomac, des
exercices physiques qu’elle pratique, et de ses attitudes émotionnelles.
Nous comprenons qu’il convient pour une femme enceinte de bien appliquer avec son
compagnon, les règles de Yǎng Shēng Fa, les principes de nourrir sa vie. Cela permet à
l’enfant de bénéficier d’un lot de vie important par un Zhen Qì (Qì vitale) puissant qui lui
permet un bon développement physique et une stabilité mentale.
Le rôle du père est particulièrement important dans sa relation amoureuse avec la mère
pour apporter une harmonie à l’enfant avant sa naissance.
Il est certainement plus important d’avoir un maximum d’égard avec la femme porteuse
que de lui parler à travers son ventre prenant le nombril et le cordon ombilical comme un
micro qui permettrait de parler directement à l’enfant à travers le liquide amniotique.
Les partisans de l’haptonomie devraient par la simple réflexion, comprendre que
l’enfant va recevoir les informations par l’intermédiaire du Shén, l’esprit de la mère. Celui-
ci va transmettre les informations par le processus d’assimilation et de transmission au
moyen du sang circulant.
Hún se développe (ou se manifeste) en Shén, esprit.
Po se développe (ou se manifeste) en Jīng, la substance.
Pendant la gestation, Pò se développe en Jīng, alors que le Hún reste latent, il ne se
développera en Shén qu’après la naissance lorsqu’il aura eu son premier souffle de vie.
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