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-  7 X 5 = 35 ans, pour les femmes

                        -  8 X 5 = 40 ans, pour les hommes.

                        À partir de ces périodes la conception amène des vides énergétiques, compte tenu de
                     l’état des organes.

                        Ainsi nous constatons que la médecine occidentale estime qu’à partir de 35 ans, pour
                     une  femme  les  grossesses  sont  à  risque,  ce  qui  correspond  parfaitement  à  la  loi  des
                     nombres, Shu – Shu.

                        Comme pour le Shén, le Jīng répond à cette même loi. Nous voyons bien la nécessité
                     d’une  différence  d’âge  entre  les  2  sexes  si  nous  voulons  que  l’harmonie  du  couple  se
                     prolonge le plus longtemps possible dans le temps.


                        À partir de la naissance le Jīng continue à se développer par


                        -  Le nez, qui est l’ouverture de Fei, le Poumon, qui abrite Po
                        -  La bouche qui est l’ouverture de Pí, Rate pancréas, la mère de Fei.


                        PÍ, Rate pancréas, est à l’origine de Gù Qì, l’énergie des nutriments ascensionnés à
                     Fei, le Poumon, où il se mélange à Kong Qì, l’énergie de l’air. Les deux se réunissent au
                     Shang  Jiāo,  le  foyer  supérieur,  pour  donner  Zōng  Qì,  l’énergie  des  mélanges.  C’est
                     toujours au Shang Jiāo que le Shén, sous la dépendance de Xīn, le Cœur, va enrichir le
                     Zōng  Qì  pour former le  Jīng  qui reçoit  le  Shén  Qì,  l’activité  du  Shén,  pour donner le
                     Zheng Qì l’énergie droite et correcte qui comprend :


                        -  Le Wèi Qì, l’énergie de défense.   - Shang Jiāo
                        -  Le Yīng Qì, l’énergie nourricière.  - Zhōng Jiāo   Sān Jiāo

                        -  Le Jīng Qì, l’énergie de réserve.   - Xià Jiāo


                        Nous constatons que les observations faites par les anciens leur ont permis de poser
                     des bases qui répondent parfaitement :



                        -  À la théorie du Yīn-Yáng.
                        -  À la loi des nombres, Shu-Shu ;
                        -  À Wǔ- Xing, les 5 mouvements.




                        4)  LE QÌ :


                        Hún  et  Pò  répondent  à  la  théorie  du  Yīn  et  du  Yáng,  ils  sont  donc  opposés
                     complémentarité, ce qui permet de créer par le principe universel de l’attraction et de la
                     répulsion, le mouvement qui les anime.


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