Page 51 - CHAPITRE 1 Asso YSF 2018_Specific

Les Wǔ Xing représentent des emblèmes auxquels sont rattachées toutes les
manifestations observables.
Si certaines sont évidentes, comme, l’été, la chaleur, le rouge, la croissance, il est plus
subtil de faire la relation entre l’élément Huǒ, le Feu et la saveur amère et pourtant il suffit
d’observer que le Feu en excès va provoquer l’amertume de la substance concernée,
exemple d’un aliment qui aura brulé au fond d’une casserole.

Nous pouvons faire les mêmes constatations pour Mu, le Bois, pourquoi l’apparenter
au vent, tout simplement du fait que le Bois est l’équivalent sur Terre du vent, le Bois se
développe partout sur la Terre, comme le vent.

Certaines relations restent très obscures pour notre esprit moderne, la compréhension
ne peut se faire que par ressenti, au-delà de toute information passant par le cerveau, par
ce vide intérieur qui ne s’exprime que par Xīn, le Cœur, le maitre des organes,
l’Empereur.

L’expérience du Tao permet de confirmer que les relations qui ont été faites entre les
éléments permettent l’explication de toutes les manifestations, c’est le fruit de la sagesse
des maitres qui développèrent cette théorie des Wǔ Xing.

Lorsque les diverses manifestations observées sont mises en relation correctement
avec les Wǔ Xing, elles peuvent être appliquées à la physiologie humaine pour expliquer
le fonctionnement et les perturbations diverses des individus.

Ainsi les observations des anciens sages nous permettent de faire la relation entre
l’homme, la terre et le ciel.

B-2) Les WǓ XING en relation avec le corps humain :

L’expérience a permis de déterminer que certaines manifestations dans le
dysfonctionnement de l’organisme, peuvent être mises en relations avec les Wǔ Xing et
donc avec les Zàng, organes qui leur correspondent.

Ainsi il a été constaté que lorsque Gan, le Foie était malade, il y avait une perturbation
tant sur le plan psychique que physique, accès de colère, yeux injectés de sang, douleurs
au niveau des tendons, bile qui se déverse dans le sang.

Lorsque Xīn, le Cœur est perturbé les mêmes constatations peuvent être faites. Sauf
que psychiquement ce Zàng, organe, est toujours affecté quelle que soit l’émotion
concernée. Ce qui a permis de déterminer que Xīn, le Cœur, est le maitre des émotions.
Toutefois la joie a été principalement rattachée à Xīn, du fait de son action de soulagement
qu’il provoque au niveau de ce Zàng, organe, lorsqu’une personne est d’un naturel joyeux,
paisible, elle ne souffre pas de problème de circulation sanguine, ce qui fait dire que les
Mài, vaisseaux, veines, artères, capillaires sont sous la dépendance du Cœur.

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