Page 36 - חזקו ונתחזקה ו

‫בס"ד‬

‫חזקו ונתחזקה‬

‫ואילו הקב"ה‪ ,‬הבורא כל עלמין‪ ,‬אינו בעל וזו הנחמה‪ .‬לדעת שזה לא סתם‪ .‬שזה רצון‬

‫גבול חלילה כלל‪ .‬אהבתו ליהודי ‪ -‬היא בלי ה'‪ ,‬להיטיב לנו כל הימים‪ ,‬ולתבונתו אין‬

‫שום גבולות שהן‪ .‬הקב"ה ‪ -‬אין סוף‪ .‬ואהבתו חקר‪.‬‬

‫‪ -‬אין סופית‪ .‬והוא יתברך באמת יודע את והגם שאני לא מבין‪ ,‬מי אמר שאני צריך‬

‫הערך האמיתי של הנשמה היהודית‪ ,‬חלק להבין? כל דבר אני מבין? אינקוויזיציה אני‬

‫מבין? בשולחן ערוך לא כתוב שאני צריך‬ ‫אלו‪-‬ה ממעל‪ ,‬ואת ערך נשמה זו בפרט‪.‬‬

‫כמו כן‪ ,‬הרחמים שלי ‪ -‬מוגבלים‪ .‬שהרי להבין‪ .‬כתוב רק שאני צריך לדעת שהכל‬

‫אפילו ארחם עם כל הלב‪ ,‬הלב הזה נברא מחושב לטובה‪ .‬אבל שאני צריך להבין את‬

‫ומוגבל‪ .‬ואילו רחמי ה' ‪ -‬רחמים אמיתיים החשבון? מה ההווה אמינא שנברא יירד‬

‫ולא מוגבלים כלל‪ ,‬לא באיכות ולא בכמות‪ ,‬לסוף דעת בוראו? צריך רק לדעת שהכל‬

‫מהבורא עולם‪ ,‬מקורא הדורות מראש‪ ,‬מתוך‬ ‫אלא אין סופיים ממש‪.‬‬

‫ואם הקב"ה‪ ,‬שאהבתו והערכתו לנשמה זו‪ ,‬הערכה‪ ,‬אהבה ורחמים‪.‬‬

‫היא לאין ערוך יותר מאהבתי והערכתי נצייר לעצמנו‪ .‬הרי כותב האריז"ל‪ ,‬שכל‬

‫אליה‪ ,‬ורחמיו לאין ערוך יותר משלי‪ ,‬וכל הנשמות של היום‪ ,‬דור עקבתא דמשיחא‪ ,‬הם‬

‫רצונו יתברך הוא להיטיב‪ ,‬וכל דעביד רחמנא גלגולים שבאו להשלים ולתקן‪ .‬נצייר‬

‫לטב עביד‪ ,‬הרי מוכרח שהקב"ה‪ ,‬בעל לעצמנו שהאריז"ל או הבעל שם טוב‪ ,‬שכמו‬

‫הפקדון‪ ,‬לקח חזרה את הפקדון מתוך אהבה שמסופר שהיו מגלים מי ומה הייתה הנשמה‪,‬‬

‫והערכה אין סופיים‪ ,‬ומתוך רחמים אין ומדוע באו באופן כזה‪ ,‬ומדוע נלקחו באופן‬

‫סופיים‪ ,‬והטבה גמורה אמיתית‪ ,‬כי הוא כזה‪ ,‬היה בא ומסביר לנו איזו נשמה'לה‬

‫יתברך יודע שזה הטוב ביותר בשבילם גידלנו‪ ,‬ומה היה החשבון שבאה לתקן‬

‫ובשבילנו‪ ,‬ואם היה צד קטן כלשהוא שבו זו ולהשלים לקראת התיקון האחרון‪ ,‬איזו נחמה‬

‫לא טובתם או טובתנו‪ ,‬היה משאיר אותם זו הייתה בשבילנו‪ .‬לדעת שזה לא הפקר‪ ,‬זה‬

‫לא סתם‪ .‬יש חשבון‪ ,‬והנה קיבלתי חשבון‬ ‫עוד‪.‬‬

‫והגם שזה כואב‪ ,‬והגם שחסר‪ ,‬צריכים לדעת מפורט‪ .‬כמה היינו שמחים שזכינו ונבחרנו‬

‫אנחנו לגדל את הנשמה היקרה הזו‪ ,‬וכמה‬ ‫שזה הטוב האמיתי‪.‬‬

‫לה‬