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ISSN 1989–4104 ARQUEOLOGIA IBEROAMERICANA 5 (2010) 15

obsidiana que se utilizaron seguramente para la caza de
aves acuáticas y migratorias, nos cuenta fielmente las es-
trechas relaciones que mantenían los habitantes de los
bordos con su ciénaga (fig. 8). Los artefactos óseos, como
punzones y agujas, los líticos tallados y pulidos como
despulpadores y machacadores de fibras vegetales, así
como otras herramientas hechas de material orgánico que
probablemente se desintegraron con el paso del tiempo,
refuerzan la relevancia de las prácticas de subsistencia
en torno a ese contexto particular (fig. 9).
Esta relación que, de alguna manera, podría calificar-
se como simbiótica, se manifiesta también en su mundo
ideológico, cuestión que se justifica sin mayor explica-
ción, puesto que el entorno ambiental donde construye-
ron sus casas-habitaciones se caracteriza por una gran
inestabilidad al encontrarse en un terreno pantanoso que,
además, presenta una gran sensibilidad ante los efectos
de las fluctuaciones climáticas. Estas variaciones, ya sean
Fig. 8. Artefactos utilizados en la subsistencia lacustre.
temporales o de periodos prolongados, representan un
riesgo para su supervivencia. Los sahumadores, braseros
público, emplearon técnicas más complejas. El espacio con decoraciones que representan símbolos acuáticos
habitado contaba con múltiples hogares y áreas de acti- como caracoles, conchas, la estrella de Venus, agua y
vidades específicas, como las destinadas a la preparación nubes, dios del agua o figurillas decoradas con elemen-
de algunos alimentos y las utilizadas para actividades tos que aluden al dios de la lluvia, Tláloc, son algunos
administrativas y ceremonias. Los materiales arqueoló- testimonios de la importancia del mundo acuático (fig.
gicos recuperados por las excavaciones y los datos pro- 10). Aunado a lo anterior, ciertas prácticas rituales men-
cedentes de los estudios de prospección (Barba et al. 2004, cionadas en los documentos históricos (Velázquez 1973,
2009), como los magnéticos, los de resistividad eléctrica Jacinto de la Serna 1987: 289, Sahagún 1985: 704, cita-
y georadar, parecen sugerir que los antiguos habitantes dos por Montero 2004) como actos íntimamente relacio-
de los bordos manejaban los conocimientos técnicos ne- nados con los ritos dedicados al dios de la lluvia, tales
cesarios y adecuados para resolver una serie de proble-
mas derivados de las condiciones propias de la zona ce-
nagosa.
La capacidad de adaptación que los antiguos poblado-
res de la ciénaga de Chignahuapan mostraron en su for-
ma de responder oportunamente a las exigencias de este
medio , se manifiesta no sólo en el uso de técnicas inno-
vadoras que les permitieron transformar un terreno poco
apropiado para la supervivencia humana en un espacio
habitable, sino también en los restos vegetales y anima-
les (Valadez y Rodríguez 2009, Martínez y McClung
2009). Los datos recuperados de contextos arqueológi-
cos nos sugieren que aquellos habitantes de la ciénaga
disponían de amplios conocimientos y técnicas para la
obtención de recursos acuáticos necesarios. Esta interde-
pendencia entre la población humana y su entorno se
manifiesta, también, en las características mismas de su
cultura material que, además de los objetos de uso coti-
diano, corresponde a las actividades propias del medio.
Aunada a los abundantes restos biológicos, la presencia
de artefactos para la pesca, como pesas de barro y lanzas
de obsidiana, así como pequeñas esferas de barro utiliza- Fig. 9. Artefactos líticos recuperados del sitio de Santa Cruz Atiza-
das como cerbatanas, puntas de flecha y navajillas de pán.