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生命之光 16
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的真道上造就自己。 二、能力的挑戰 感動、引導的禱告。這個定義從撒母耳的 2. 不信的
當時代的門徒在傳福音時，發現有一 這世代面臨許多能力的挑戰。第 母親哈拿而來；哈拿因為不能生育，心中 這些人在火裡，再不趕緊搶救，眼看

群人愈走愈偏。他們自認屬靈，擁有高人 24-25 節說表明我們所信靠的是滿有能力 愁苦，進而到聖靈面前激動禱告。有時候 著就要滅亡了。

一等的學識或屬靈恩賜，故意把信仰弄得 的神，祂靈保守我們不失腳，令我們重生 神也給你憂傷痛悔的心，好讓你在當中抓 3. 跌倒的

很深、真理弄得很玄，讓人以為唯有如此 得救，將來歡歡喜喜站在神的面前。 住機會親近神；有時候，神在艱難的環境 曾在信仰裡的人如今跌倒，在門口猶

方能得救。現代的思想更是彎曲悖謬，挑 然而，世界也有世界的能力。世人常 中，透過話語、信息，讓你了解手中所有 豫著是否要離開？我們一方面要憐憫他
戰變本加厲。 為了掌權而競爭，仇敵會把牠所擁有的能 的一切，並不足以滿足生命真正的需要， 們，一方面也要謹慎、警醒，唯恐自己跟

思想的敵人有三種。18-19 節中提到， 力，放在想要追求的人身上。在後現代主 並感動你來親近神。 著跌倒。

好譏誚、不敬虔的人站在「從神領受的價 義影響下，人們強調自我實現、自我潛能 「聖靈乃是照著神的旨意為我們祈 福音的行動要以愛為根基，聖經教導
值觀」的對面，他們或許認識神，卻不把 的開發。聖靈的能力使人得勝，邪靈的能 求。」（羅 8:27）、「我們若按著神的旨 我們的態度，應當是憐憫、搶救、警醒。

神當神來看待，只按自己的私慾去行，成 力卻使人敗壞。 意求，神必垂聽，無論求甚麼都能得著。」 世界的戰爭似乎沒有停止的一天，總有某

為純正思想價值的敵人。經文裡表示，這 當摩西要帶領百姓出埃及時，遭到法 （約壹 5:14-15）期盼我們的學習與成長能 個角落還在戰火中；雖然無法預測‘未來

樣的人會帶出三種結果：引人結黨，找到 老千方百計的攔阻，於是神降下十災。十 夠平衡，在真道上造就，也不忽略禱告。 的局勢，但要知道這背後的屬靈爭戰一直

一群人一起發揮負面力量；屬乎血氣，隨 災裡面的前三項，杖變成蛇、水變成血， 不斷。
著血氣愈來愈昌盛，與屬靈價值嚴重對 以及蛙災，在埃及地行邪術的人都做得 三、群體的挑戰 隨著世代遞嬗，這些挑戰只會變本加

立；最後成為沒有聖靈的人，與神隔絕。 到；但他們的能力僅止於此。我們在台灣 我們所面對挑戰不是來自個人，而是 厲。在這不休止的爭戰中，我們應當在至

本章第 4 節提到，有些思想價值是 長大，生活中有機會接觸民間宗教，其中 其背後的組織或群體。「保守自己常在神 聖的真道上造就自己，以面對「思想的挑
「偷著進來」的。神的真理本是恩典，因 行邪術的也不少。他們的能力有限，我們 的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直 戰」；在聖靈裡禱告，以面對「能力的挑

著這些偷渡進來的想法，使人有了放縱情 奉主名傳福音，乃是耶穌復活大能與我們 到永生。」（21）教會因耶穌基督捨己的 戰」；保守自己常在神的愛中，以面對「群

慾的機會，就像溫水煮青蛙，漸漸被不敬 同在。 愛而誕生，是一個愛的群體。22 到 23 節 體的挑戰」。

虔的人所影響。面對這樣的挑戰，聖經上 為真理打美好的仗，要汲取神的話 中也提醒我們，常在神的愛中，才能面對

寫道，我們當「在至聖的真道上造就自 語，塑造屬靈價值觀，也要支取屬靈的能 以下三種群體的挑戰。
己，在聖靈裡禱告。」至聖的真道就是神 力。一方面在至聖真道上造就自己，一方 1. 存疑的。

的話語，真道建立我們屬神的價值觀；當 面在聖靈裡禱告。若不禱告、對聖靈不敏 存疑並非壞事，我們每個人都走過這

信仰與生活結合，就能使許多人得到益 銳，即使聖經知識完備，也沒有能力行 樣的信仰歷程。這些人站在救恩的門口，
處。 道。 可能要徘徊很久；面對這個族群，我們要

在聖靈裡禱告的定義，乃是由聖靈所 有憐憫的態度。

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