Page 5 - основы милогии 1999

Беляев М.И. " Основы милогии". 1999 год. ©

ЧАСТЬ 1. ВВЕДЕНИЕ В МИЛОГИЮ.
В настоящий момент практически всем, кто интересуется состоянием современной
науки, очевидно, что из-за специализации ученых в узких областях знаний, развитие научной
мысли зашло в тупик. Человечество в процессе своей эволюции создало несколько сотен
различных наук, исследующих объективные, субъективные и даже мнимые процессы,
происходящие в природе и обществе. При этом произошло деление на науки естественные
(точные), технические (прикладные), и общественные (гуманитарные). Все эти научные ветви
в методологическом плане практически никак не взаимосвязаны, хотя в их основе лежат одни
и те же закономерности. Такой итог закономерен и это справедливо как для всей науки в
целом, так и для ее отдельно взятой области. Характерно, что весь XX век ознаменовался
дроблением знаний. Углубляясь в детали, ученые видят все меньший кусочек общего «леса».
У них вырабатывается свой “птичий” язык, непонятный непосвященным. Бытует мнение,
что чем абстрактнее теории, тем ближе они соответствуют реальности. Но в тоже время все
сильнее нарастает потребность в создании общей концепции видения мира. История знает
несколько таких переломных моментов в развитии науки. Достаточно вспомнить пример
из астрономии, когда господствующей была теория, в которой все планеты солнечной системы
вращались вокруг Земли. По мере выявления противоречий в движении планет приходилось
вводить все более и более абстрактные циклы и эпициклы, пока не пришло понимание того,
что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца. В античное время задачу
синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в XYIII
- XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов - от Канта до Энгельса.
В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен полный синтез
накопленных знаний. Но при обилии существующих научных дисциплин такая цель кажется
недостижимой. Тем не менее, выход есть - нужны исследователи новой формации, свободные
от многих условностей и ограничений, независимые от науки. Исследователи, по настоящему
свободные в своих поисках истины. У них нет чувства страха и неуверенности в своих действиях
и поступках. На них не давят ученые догмы. У них нет “ученого имиджа”. Обычно таких
людей называют обидно - дилетантами. Но это дилетанты особого рода. Дилетанты в лучшем
смысле этого слова, дилетанты, которые стремятся к знаниям. Поэтому необходимо создать
условия для открытости знаний дилетантов, для осуществления их взаимных контактов на
равноправной основе, чтобы путеводной звездой каждого ищущего истину и контактов
человека была общая идея, идея о единых принципах построения всего окружающего нас
Мира. В результате таких контактов возникнут условия для приобретения действительно
максимальной научной компетенции. Если учесть, что интеллектуальная деятельность
человечества возможна только вследствие органической связи всех областей науки и
синхронизации их взаимных функций, то это означает, что пришло время для создания
сверхнауки. Пришло время сделать очередной и важный шаг в своем развитии - к созданию
Коллективного Разума.