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route LA PRATIQUE

CORPORELLE
en SE DIVISE
Mise EN QUATRE

PARTIES

# Première partie: l’enchaînement est une
méditation debout (de 10 à 15 minutes).
Il permet de se tenir debout en trouvant sa propre
façon d’être pour s’enraciner plus profondément
comme l’arbre dans la terre. La tête est tenue
droite comme tirée vers le ciel, la fontanelle n’est
pas fermée pour permettre le lien avec le ciel.
La lumière de la saison rentre par la fontanelle
et donne la clarté au corps tout en le consoli-
dant.
# Deuxième partie: l’auto-massage qui
dégage les zones énergétiques correspondant à
en cueillant l’énergie (tai-chi-chuan), soit ment. Pour être le plus possible en har- la saison pour une meilleure circulation.
en faisant circuler l’énergie (dao yin ou monie avec la nature, le dao yin propose # Troisième partie:la marche en dégageant
qi gong…) où tout contribue à se connec- un enchaînement par saison. une énergie particulière va cueillir l’énergie de
ter avec le rythme environnant de la la saison.
nature pour stimuler et adapter notre COMMENT RESSENTIR SON CORPS ? # Quatrième partie :6mouvementsquipor-
corps. PAR LA MÉDITATION tent le nom des constellations en rapport avec la
Dans la pensée chinoise, la notion du Très liée à la philosophie taoïste, qui pré- saison. En hiver, par exemple, vous pourrez faire
temps est très importante. Les quatre sai- conise de ne rien faire qui aille à l’en- l’enchaînement de la tortue noire qui correspond
sons comprenant six périodes chacune, contre de sa vraie nature, la médecine à la zone du rein et à l’énergie de l’hiver.
l’année se subdivise en vingt-quatre traditionnelle chinoise établit la
périodes avec un changement énergé- connexion du corps avec l’univers par
tique tous les quinze jours. Ce change- la méditation. Le taoïste sent et ressent
ment énergétique est une manifestation l’image du corps par la méditation.
de la nature. L’année tourne, mais notre
LE CHANT DU CINABRE
corps en quelque sorte suit son mouve-
L’homme (la respiration) se tient entre
ciel (niveau psychique) et terre (niveau
digestif), ce qui fait de lui le lien fonda-
mental avec l’univers.
rouge sont présentes durant l’été. On La respiration maintient l’homme en vie
lui associe l’organe cœur et son en permettant les transformations et le Quatre animaux autour de la Terre, époque Qing.
entraille, l’intestin grêle. transfert des différentes énergies dans le Le dao yin ne prétend pas soigner
Les sept constellations du tigre blanc corps humain grâce à l'apport de l'air et les pathologies. Il ne s’agit pas
sont présentes durant l’automne. On des aliments solides et liquides au niveau
lui associe l’organe poumon et son du ventre. Il nous faut donc veiller à la d’une médecine curative,
entraille, le gros intestin. qualité de la nourriture que l’on absorbe mais d’une pratique corporelle
Les sept constellations de la tortue mais aussi à sa variété et à la manière de qui maintient le corps en bonne
noire sont présentes durant l’hiver. la manger. santé. Il favorise la circulation
On lui associe l’organe rein et son De la même manière et contrairement à de l’énergie, entretient la fonction
entraille, la vessie. ce que l’on pense, le lieu de concentra-
L’intersaison représente les dix-huit tion de l’esprit intérieur n’est pas le cer- des organes et assouplit les
derniers jours de chaque saison ou veau (le ciel) mais bien le ventre (la terre). articulations. Il permet de garder
bien la fin de la saison de l’été. C’est La qualité de la respiration (l’homme) et l’esprit joyeux pour être bien
le phénix d’or qui la représente. On la manière dont on respire visent aussi dans sa peau. Le dao yin est
lui associe comme organe la rate avec à nourrir la concentration de manière une méthode préventive.
son entraille, l’estomac. plus ou moins efficace.
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Zen Attitude n° 12