Page 140 - גנזי קדם ז

‫‪ 138‬אלכסנדר י׳ טל‬

‫‪ .104‬ד ל א ב טי ל ל ר בנן ב טי ל אמ> לי ה ר ב ס פ ר א מ ש ה ש פיר ק א אמ> ל הו ל א‬
‫שמיעא להו‬

‫‪ .105‬ה א ד א מ' רבה בר חיי ה ק טי ס פ א ה מ ש מ א דר ב ה בורר צרור מגרנו‬
‫ש ל ח בי רו‬

‫‪ .106‬מ של ם לו ד מי ח טין א ל מ א כיון דל מדיד ה ק איי לא ב טיל הכ א נמי כיון‬
‫דלטעמא‬

‫‪ .107‬ק א י י ל א ב טי ל א מ' לי ה‪ 166‬ו ל א ש א ני לי ה ל מ ר בי ן מ מ ו ן שי ש לו תו ב עין‬
‫ל ממון שאין לו‬

‫‪ .108‬תובעין ו אל א ה א ד א מ' רב ח סד א נבילה ב טיל ה ב ש חוט ה ש איאיפ שר‬
‫לנ בי ל ה‬

‫‪ .109‬שתיע שה שחוטה הכ א נמי דכי אי ת לה בעלים לא ב טלה אמ' לי ה‬
‫אי סור א בטיל‬

‫‪ .110‬מ מונ א ל א ב טי ל וכי תימא הכי נמי והאמ׳ ר' יוחנן ב! נורי חפצי הפקר קוני!‬
‫שביתה ואף על פי שאין להן בעלים כמי שיש להן בעלים דמו אמ' ליה אביי מאי‬
‫קא מדמית איסורא לממונא איסורא בטיל ממונא לא בטיל וטעמא מאי‪ 167‬א ביי‬

‫אמ' גזיר ה שמא תע שה עיס ה ב שותפות רבא א מ' תבלין‬

‫‪ .111‬ל ט ע מ א ע בי די ו ט ע מ א ל א ב ט י ל )לט ע״א( ר ב א שי א מ' הו ה ד ב ר שי ש לו‬

‫מתירין וכל דבר‬
‫‪ .112‬שיש לו מ תי רין אפילו באלף לא ב טיל‪ :‬־ ' י הוד ה פו טר ב מי ם לפי ש אין‬

‫בהם‬
‫‪ .113‬ממ ש מי ם אין מלח לא ו ה תני א ־' י הוד ה פוטר בין ב מי ם בין במלח לא‬

‫ק שיא הא‬

‫אמ׳ ליה[ בכל שאר העדים נוסף‪ :‬אביי‪ .‬רב אושעיא ורב ספרא היו אמוראים בבליים מן הדור השלישי‬ ‫‪166‬‬
‫שעלו לארץ ישראל)אלבק ]לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,[73‬עמ׳ ‪ .(232,221‬רב אושעיא השתקע בטבריה ואילו רב ספרא‬ ‫‪167‬‬
‫היה מן הנחותי‪ ,‬והוא עלה וירד מספר פעמים‪ .‬אי לכך‪ ,‬ישנה אפשרות שהתקיים דו שיח בינו לבין רב‬
‫אושעיא מצד אחד‪ ,‬ובינו לבין אביי)דור רביעי בבבל( מצד שני‪ ,‬כנוסח רוב העדים‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬לפי‬
‫עותק הגניזה‪ ,‬הסוגיה בנויה משני חלקים‪ :‬הראשון מקומו בארץ ישראל והשני בבבל‪ .‬וראה‪ :‬טל)לעיל‪,‬‬

‫הערה ‪ ,(2‬עמ׳ ‪ ,52-44‬לניתוח סוגיה סבוכה זו‪.‬‬
‫וטעמא מאי[ ט‪» :‬גה״ש וטעמא מאי«‪ .‬את חסרון הקטע בעותק הגניזה ניתן לתלות בהשמטה מחמת‬
‫הדומות‪ :‬׳איסורא בטיל ממונא לא בטיל‪ ...‬איסורא בטיל ממונא לא בטיל׳‪ ,‬אם הוא גרס כט‪ .‬עם זאת‪,‬‬
‫הרא״ה על אתר מעיד‪ :‬׳‪...‬איכא נוסחי דלית בהו ר׳ יוחנן בן נורי׳‪ ,‬אך ייתכן כמובן שההשמטה מחמת‬

‫הדומות היא שעומדת ביסוד אותן נוסחאות‪ .‬וראה עוד‪ :‬טל‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.50‬‬