Page 138 - גנזי קדם ז

‫‪ 136‬אלכסנדר י׳ טל‬

‫‪ .86‬ב שו ת פו ת א מ' ר ב ח בי ת מ ו ת ר ת ו ב ה מ ה א ס ו ר ה ושמואל אמ׳ אפילו חבית‬
‫נמי אסורה‪ 160‬מ א י ק א ס ב ר‪ 161‬א י ק א ס ב ר י ש ב ר י ר ה‬

‫‪ .87‬אפילו ב ה מ ה ת ש תרי ו אי ק ס ב ר אין בריר ה אפילו ח בי ת נ מי תי ת ס ר‬
‫לעולם ק ס ב ר יש‬

‫‪ .88‬ב רי ר ה ו מ שו ם ד ק א ינ קי ת חו מין מ ה ד די‪ :‬א מ רי לי ה ר ב כ הנ א ור ב א סי‬

‫לרב‬

‫‪ .89‬ל א י ס ו ר מ ו ק צ ה ל א ח ש שו ל א י ס ו ר ת ח ו מי ן ח ש שו ש ת י ק ר ב‪ :‬איתמר רב‬
‫הושעיא אמ׳ יש ברירה ור׳ יוחנן אמ׳ אי! ברירה וסבר רב הושעיא יש ברירה והתנן‬
‫המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאי! נפתח אחד מהם הוא טמא וכולן טהורין‬
‫חישב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה טפחים מצלת על‬
‫כל הפתחים כולן בית שמאי אומ׳ הוא שחישב עליו להוציאו עד שלא ימות המת‬
‫ובית הלל אומ׳ אף משימות המת ואיתמר עלה אמ׳ רבא לטהר פתחים מכאן ולהבא‬
‫וכן אמ׳ רב הושעיה לטהר פתחים מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא אלא‬
‫איפוך רב הושעיא אומ׳ אין ברירה ור׳ יוחנן אמ׳ יש ברירה ומי אמ׳ ר׳ יוחנן יש‬
‫ברירה והא אמ׳ ר׳ אסי אמ׳ ר׳ יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן מחוירין וה לוה‬
‫ביובל וכי תימ׳ כי לית ליה לר׳ יוחנן ברירה מדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה איני‬
‫והא תני איו ר׳ יהודה אומ׳ אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אומ׳ אם בא‬
‫חכם למורח עירובו למורח ואם בא חכם למער׳ עירובו למערב אבל לכאן ולכאן‬
‫לא )לח ע ״ א( והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למורח ולמערב‬
‫נמי אין ברירה ואמ׳ ר׳ יוחנן כבר בא חכם אלמא לית ליה לר׳ יוחנן ברירה אלא‬

‫לעולם לא תיפוך ו ר ב הו ש עי א ל]‪[.‬י ת‬
‫‪ .90‬לי ה ב ר י ר ה ב ד א ו ר י ת א‪ 162‬א ב ל ב ד ר ב נן א י ת לי ה ד ר ש מ ר ז ו ט ר א ה ל כ ה‬

‫כרב הו שעיה‪:‬‬
‫‪ .91‬אמ> ש מו א ל שו ר ש ל פ ט ם ה רי הו א כ רג לי כ ל א ד ם ש ל רו ע ה ה רי הו א‬

‫כרגלי או ת ה‬
‫‪ .92‬ה עיר‪ :‬מ תני'‪ :‬ה שו א ל כלי מ ח בי רו מ ער ב יו ם טו ב כרג לי‬

‫ושמואל אמ׳ אפילו חבית נמי אסורה[ חסו גם ב‪.30‬‬ ‫‪160‬‬
‫קא סבו[ בומטזש נוסף‪ :‬רב‪.‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪162‬‬
‫ורב הושעיא לית ליה ברירה בדאוריתא[ בכל שאר העדים‪ :‬וכי לית ליה לר׳ הושעיא ברירה)ו‪ :‬הני מילי(‬
‫בדאורייתא‪.‬‬