Page 227 - הציונות בתוניסיה
P. 227

‫נקודת המפנה — מלחמת העולם השנייה בתוניסיה והשפעותיה  ‪225‬‬

                                            ‫השפעת המלחמה על החברה היהודית‬

‫את השפעת המלחמה על החברה היהודית בתוניסיה נוכל לאמוד על פי שני‬
‫קריטריונים‪ .‬האחד‪ ,‬השפעת המלחמה על היחס לצרפת כמעצמה נותנת חסות‪,‬‬

        ‫והאחר‪ ,‬על היחס לצרפת כנושאת מסר תרבותי אוניברסלי וכמודל לחיקוי‪.‬‬
‫אם כן‪ ,‬המלחמה בלי שום ספק טרפה את כל הקלפים‪ .‬צרפת שהביאה‬
‫את בשורת הקדמה‪ ,‬הביטחון והרווחה הוצגה כעת ככלי ריק‪ .‬אותה צרפת לא‬
‫רק שהייתה חלשה צבאית‪ ,‬אלא היא הייתה מקור לאנטישמיות ארסית ביותר‪.‬‬
‫משמעות חולשתה הצבאית של צרפת בשביל יהודי תוניסיה הייתה ראשיתו של‬
‫עידן חדש שאולי מבשר את קץ הקיום הקולוניאלי בתוניסיה‪ .‬את האכזבה העמוקה‬
‫מצרפת שלא הצליחה להעניק ביטחון פיזי לאזרחיה ולנתיניה היטיב לתאר‬
‫אלבר ממי‪ .‬בשבילו זו הייתה תקופה של אכזבה קשה ומרה מהממשל הצרפתי‬
‫ומהמתיישבים הצרפתים‪ .‬הקהילה היהודית ובה המחבר נתגלו במלוא חולשתם‬
‫ובדידותם‪" .‬שעה שביקשנו להגיב נתגלו לנו בדידותנו וחולשתנו [‪ ]...‬היינו בודדים‬
‫לחלוטין‪ ,‬בודדים עד כדי סכנה"‪ .‬בתקופה שהיהודים נזקקו בה במיוחד לעזרתם‬
‫של הצרפתים הם גילו את פניהם האמתיות‪" .‬בדחף החיה המבוהלת חשבתי קודם‬
‫כל על הצלת נפשי‪ ,‬ובאורח טבעי סמכתי על קשרי עם הצרפתים והערצתי אותם‪.‬‬

                                       ‫לא על נקלה יאמין אדם בבגידת האגדות"‪62.‬‬
‫לתחושותיו הראשוניות של ממי — אכזבה‪ ,‬רוגז‪ ,‬חרדה מפני העתיד — נוספו‬
‫הבדידות והחולשה הפיזית‪ .‬במצב שכזה יכולות להיות שתי תגובות אפשריות‪:‬‬
‫לשקוע בתוך מעמקי הייאוש ולהמתין להתרחשויות או לאזור את כל תעצומות‬

                  ‫הנפש ולנסות לעצב את פני העתיד‪ .‬ממי בחר באפשרות השנייה‪.‬‬
‫האקטיביזם‪ ,‬תחושת הכבוד וההכרה בערך העצמי הן התגובות המאפיינות‬
‫ביותר את פעולותיו של ממי‪ .‬עד תקופת וישי היה נתון עיצוב עתידו וגורלו בידי‬
‫אחרים‪ ,‬בעיקר בידי הצרפתים‪ ,‬והיהודים הצרפתים‪" .‬אם תשקוד על לימודיך‪ ,‬יעשו‬
‫ממך רוקח"‪ 63‬יאמר לו הרוקח ביסמוט‪ ,‬האפוטרופוס הכלכלי שלו‪" .‬יעשו ממך"‬
‫פירושו שממי פסיבי בתהליך האסימילציה שלו‪ .‬הוא הרי העדיף להיות רופא‪ ,‬אך‬
‫הוא לא העז לומר זאת‪ .‬הוא חש תרעומת פנימית עמוקה אך למד לשחק לפי כללי‬
‫המשחק מכיוון שהוא רצה להתקדם‪ .‬הפסיביות של ממי היא חלק מרציונליזציה‬
‫של המצב שהוא נמצא בו‪ .‬משפורסמו הצווים של ממשלת וישי שונתה התנהגותו‬

                   ‫לחלוטין‪ ,‬ותגובותיו היו‪ ,‬כאמור‪ ,‬ספונטניות‪ ,‬בלי מחשבה ותכנון‪.‬‬
‫ניתוח תגובתו של המחבר מצביע על שני שינויים‪ .‬ראשית‪ ,‬תחושת הכבוד‬
‫העצמי הממלאת את המחבר "מלאתי גאוה‪ ,‬הייתי נרגש"‪ ,‬יסביר‪" ,‬על שהרהבתי‬

                                                                  ‫‪ 	62‬ממי‪ ,‬נציב המלח‪ ,‬עמ' ‪.186‬‬
                                                                                 ‫‪ 	63‬שם‪ ,‬עמ' ‪.61‬‬
   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231   232