Page 21 - etmol_22_currapted_d

‫אריגי פשתן שנמצאו בכונתילת־עג׳רוד בסיני‬
‫מאמתים תיאורי המקרא על מלבושי הכהנים‬

‫בגדי כהן‬

‫בשפע לסיפוק צרכיהם?‬ ‫הממצאים שנתגלו במקום הוצגו‬ ‫מאת אביגיל שפר‬
‫מסתבר‪ ,‬כי היתה להם לאריגי הפשתן‬ ‫בתערוכה במוזיאון ישראל‪ .‬בין המעניי­‬
‫חשיבות מיוחדת בעיני בני‪-‬המקום‪ .‬מן‬ ‫״ברך יומם וישבעו״ וכתובות אח­‬
‫המקרא יודעים אנו‪ ,‬שבגדי הפשתן‬ ‫נים שבהם ‪ -‬האריגים הרבים‪.‬‬ ‫רות‪ ,‬ציורי כדים מופלאים‪ ,‬שרידי מב­‬
‫שימשו את הכוהנים‪ :‬בגדיהם עשויים‬ ‫עג׳רוד כונתילה הוא האתר היחיד‬ ‫נים‪ ,‬שרידים של חיי יום‪-‬יום‪ ,‬שרידי‬
‫היו מבד‪-‬פשתים פשוט‪ .‬יחזקאל חוזר‬ ‫בארץ שנמצאו בו אריגים בכמות ניכרת‬ ‫מקדשים ‪ -‬הם חלק מן הממצאים‬
‫ומדגיש )פרק מ״ד‪ ,‬י ״ז ‪-‬י ״ ח (‪ :‬״והיה‬ ‫מתקופת המלוכה‪ .‬באתר נחשפו כ‪100-‬‬ ‫שנתגלו בחפירות שנעשו בשנים‬
‫בבואם אל שער החצר הפנימית בגדי‬ ‫פיסות אריג‪ ,‬רובן עשויות פשתן ומיעו­‬ ‫‪ 1976-1975‬בכונתילת עג׳רוד בסיני‪,‬‬
‫פשתים ילבשו ולא יעלה עליהם צמר‬ ‫טן צמר‪ .‬אריגים אלה היו בני שימוש‬ ‫חמישים קילומטר דרומית לקדש ברנע‪,‬‬
‫בשרתם בשערי החצר הפנימית וביתה‪.‬‬ ‫יומיומי וסיפקו את צרכיהם של בני‪-‬‬
‫פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי‬ ‫אדם‪ ,‬וזאת בניגוד לאריגים אחרים בני‬ ‫בהנהלתו של זאב משל‪.‬‬
‫פשתים יהיו על מתניהם״‪ .‬יתר‪-‬על‪-‬כן‪,‬‬ ‫אותה תקופה שנמצאו באנטוליה או‬ ‫אתר זה נחשב אחת המצודות‬
‫גם הכהן הגדול שבגדיו נבדלו מבגדי‬ ‫במצרים‪ ,‬אשר שימשו כתכריכים בלבד‪.‬‬ ‫הישראליות הפזורות בהר הנגב בשטח‬
‫כהני‪-‬ההדיוט במרכיבי הצמר שלהם‪ ,‬גם‬ ‫ממצאים אלו עשויים לעוררנו למחשבה‬ ‫שבין דימונה לקציימה וגבולן הדרומי‬
‫הוא‪ ,‬בהיכנסו לקודש הקודשים‪ ,‬עטה‬ ‫שניה על שימושם של האריגים באותה‬ ‫הוא מכתש רמון ונחל לוץ‪ .‬אולם לאחר‬
‫בגדי פשתן בלבד‪ :‬כתונת מכנסים‪,‬‬ ‫החפירות שנערכו במקום נתברר לחוק­‬
‫אבנט ומצנפת‪ .‬כל אלה היו עשויים‬ ‫תקופה בקודש ובחול‪.‬‬ ‫רים‪ ,‬כי האתר שונה מן המצודות‬
‫פשתן כפי שאנו למדים מהנאמר ב׳וי‪-‬‬ ‫הישראליות בנגב בתכניתו‪ ,‬בממצאיו‬
‫קרא׳‪ ,‬ט״ז‪ ,‬ד׳‪ :‬״כתנת בד קודש ילבש‬ ‫מדוע פשתן?‬ ‫ובתקופתו‪ .‬הוא שימש מרכז דתי‪ ,‬שהיה‬
‫ומכנסי בד יהיו על בשרו ואבנט בד‬ ‫קשור כדברי זאב משל ״בהליכתם של‬
‫יחגור ומצנפת בד יצנף כי בגדי ?|דש‬ ‫כאמור‪ ,‬רובם המכריע של האריגים‬ ‫מלכי יהודה יחד עם מלכי ישראל והפני‪-‬‬
‫הם מפשתן‪ .‬מתוך מאה הפריטים רק‬ ‫קים לאילת ולעציון‪-‬גבר‪ .‬הוא התקיים‬
‫הם״‪.‬‬ ‫שבעה הם מצמר‪ .‬זוהי עובדה מתמיהה‬ ‫במשך תקופה קצרה בלבד‪ ,‬אולי במח­‬
‫הנוגדת את הצפוי לגבי ישוב בנגב‪ ,‬שבו‬ ‫צית השניה של המאה הט׳ לפני הספי­‬
‫נראה שגם ממצא זה מעיד על ייחודו‬ ‫היה צמר‪-‬הצאן חומר‪-‬הגלם היחיד כמעט‬ ‫רה‪ .‬מיקומו קשור בצומת‪-‬הדרכים‬
‫של המקום כמקום פולחן‪.‬‬ ‫לתעשיית האריגים‪ .‬מדוע טרחו תושבי‬ ‫ובבארות שלרגליו‪ ,‬אך אפשר שנתקד­‬
‫המקום לייבא אריגי פשתן מן הצפון‬ ‫שה בו אחת ממסורות בני‪-‬ישראל בסיני‪,‬‬
‫בין הממצאים באתר‪ ,‬פיסת‪-‬אריג‬ ‫הרחוק‪ ,‬מן הגליל‪ ,‬מקום גידולו העיקרי‬
‫ששרדו בה פסים של חוט‪-‬תכלת וביני­‬ ‫של צמר הפישתה‪ ,‬בעוד שהיה להם צמר‬ ‫אולי זו של הור״ההר״‪.‬‬
‫הם סיבים צבועים באדום‪ .‬החוטים‬

‫‪21‬‬