Page 205 - Peamim 136

‫הפרוע והחיילים המרוקאניים השתוללו ללא רסן‪ ,‬ורק החשת תגבורת של חיל–‬
‫הכיבוש הצרפתי‪ ,‬שהגיעה מ ִמּ ְכנַאס והתחילה להפציץ את העיר‪ ,‬הצילה את‬
‫המלאח ואת העיר האירופית מחורבן‪ .‬יש להדגיש‪ ,‬כי עם כניסתה באה ארגעה‬
‫לעיר והוחזר הסדר על כנו'‪ 2.‬האם היה חיל הכיבוש הצרפתי כוח הצלה או גורם‬
‫שעצם נוכחותו במרוקו חוללה אלימות מסוג חדש? ואשר לסדר שהושת על‬
‫העיר‪ ,‬מה הייתה משמעותו עבור קהילת היהודים‪ ,‬שמנתה ‪ 10‬אחוזים מכלל‬
‫האוכלוסייה בפאס? מחקר חדש בא לשפוך אור על אותו אירוע‪ ,‬הסיבות לו‪,‬‬

‫הקשריו ההיסטוריים והשלכותיו על צאצאי הקרבנות‪.‬‬
‫המחבר‪ ,‬פרופ' יוסף ינון (פול ברנרד פנטון)‪ ,‬הוא מומחה להגות יהודית‬
‫ולתאולוגיה יהודית מימי הביניים באוניברסיטת פריז–‪ 4‬סורבון‪ ,‬חוקר מובהק‬
‫של הגניזה הקהירית ומתרגם‪ ,‬עורך ומהדיר של כתבי–יד‪ ,‬שמחקריו סללו‬
‫דרכים חדשות בחקר מורשתם הספרותית של צאצאי הרמב"ם במאה השלוש‬
‫עשרה‪ 3‬ובחקר הזיקות בין פרקטיקות צּופיות מוסלמיות לחסידות יהודית‪.‬‬
‫בספר זה הוא עושה תפנית מחקרית חדה לעבר הפוליטיקה העקובה מדם של‬
‫מרוקו הקולוניאלית‪ .‬פנטון היה מאחרוני תלמידיו של המלומד היהודי הצרפתי‬
‫הנודע יהודה אריה ויידה (‪ ,)Vajda, 1981-1908‬שבכתיבתו עסק במתח שבין‬
‫קבלה לפילוסופיה ובין יהדות לאסלאם בימי הביניים‪ ,‬ושהעלה בשנת ‪1951‬‬
‫תרומה חשובה לחקר יהודי פאס בהתקינו תרגום צרפתי לכרוניקות של משפחת‬
‫אבן דנאן‪ .‬בדומה לכך הוציא פנטון לאור עתה מחקר חדש על אירוע מכונן‬
‫בהיסטוריה היהודית המודרנית של פאס‪ :‬התפרצות אלימות אנטי–יהודית‬

‫שאירעה בעיר מיד עם החלת משטר החסות הצרפתי על מרוקו‪.‬‬
‫תהליך כיבושה של מרוקו בידי צרפת נמשך תשעים שנה‪ ,‬מתבוסת צבא‬
‫מרוקו בקרב בעמק ִא ְסלי שבגבול אלג'יריה באוגוסט ‪ 1844‬ועד הכנעת עמק‬
‫ה ַתא ִפי ַלא ְלת בדרום–מזרח מרוקו בשנת ‪ .1934‬הסכם פאס‪ ,‬שהחל באופן רשמי‬
‫את העידן הקולוניאלי במרוקו‪ ,‬סימן נקודת מפנה קריטית בציר זמן זה‪ .‬מסמך‬
‫הכניעה‪ 700 ,‬מילים שנבחרו בקפידה‪ ,‬נחתם בשבת‪ ,‬י"ב בניסן תרע"ב (‪30‬‬
‫במרס ‪ .)1912‬ההסכם כפה על מּו ַלאי אל ַחא ִפיד (שלט בשנים ‪)1912-1908‬‬
‫להעביר לידי צרפת את סמכויות השליטה שנותרו לו‪ .‬המאורעות‪ ,‬שזכו‬
‫לכינוי ְתִרי ֶתל‪ 4,‬פרצו שמונה עשר ימים לאחר מכן‪ ,‬ביום רביעי‪ ,‬ל' בניסן (‪17‬‬

‫הירשברג‪ ,‬תולדות‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪.317 ,315‬‬ ‫‪ 2‬‬
‫כשם מאמרו בנושא‪ .‬ראו‪ :‬ינון–פנטון‪.‬‬ ‫‪ 3‬‬
‫המילה הערבית תריתל מורה על פעולה שמטרתה 'לגלות‬ ‫ ‪4‬‬
‫ולבזוז חפצים שמוסתרים באדמה'‪ ,‬היינו העברה והוצאה‬
‫מרשות לרשות‪ .‬פנטון טוען כי 'המונח הורחב להתקפות‬
‫מזדמנות על שכונות יהודיות בערים ובכפרים ערביים במרוקו'‬

‫יגאל שלום נזרי ‪ /‬וקצת מהם נכנסו להאלמלאח‬ ‫‪204‬‬