Page 2 - etmol 113
P. 2
העורך :שלמה שבא ^*
מועצת המערכת :פרוס׳ שלמה סימונסון,
פרופ׳ מינה דתן ,ד״ר שלמה נצר ,עקיבא דורון ,פרופ׳ יוסף גורני Ay
המערכת :המכון להקר התפוצות ,בנין קרטר ,אוניברסיטת תל-אכיב
ההפקה :הוצאת מלוא בע״מ MM [ 0 ^*
הפצה ומנויים :ת.ד - 14056 .ת א א ב י ב ,61140טלפון 03-5621561
סדר לוחות והדפסה :דפוס ״חדקא׳ בע״מ -תל-אביב AM m
מנוי לשנה 60. -ש״ח
■■ ^ VM M
מיסודם של אוניברסיטת תל״אביב ומשרד החינוך והתרבות
ן1 ן|
I 1\ 1ן # 1 /
■ ך ן I 1ן ■ ^f ,I I ■ • 1 J
^ עתון לתולדות ארץ ישראל ועם ישראל
בגליון זה הכס הקדוש והיהודים
התופעה המסמלת אולי יותר לפני כמה שבועות התרחש מאורע היסטורי :הוותיקן הכיר במדינת האפיפיור נפגש
מכל את יצירתה של ההתייש ישראל .יש האומרים ,כי ההכרה כישראל איננה רק פעולה דיפלומטית עם משלחת יהודית
נות היהודית נ א ח -הם מגד מקובלת ,אלא הוכחה לשינוי היחס של הנצרות ומנהיגה האפיפיור אל בשנת 7ו4ו -
לי המים .עד שבאו המתייש היהודים .הנצרות וראשיה האמינו מאז ימיה הראשונים ,כי היהודים בשערי הספר
בים היהודים השתמשו יושביה ראויים לסבל ויסורים וגלות ,עד שיקבלו על עצמם א ת אמונתו ״הכס הקדוש והיהודים״
מדורות במעיינות ובבודות למעלה ־ מ שלחת האפיפיור
מים להשקיית שדותיהם ואלוהותו של בן עמם ,שייסד את הדת החדשה. למטה -נציגי היהודים
ולצדכיהם .המתיישנים היהר
דים הקימו את מגדלי המים בימים אלו יצא לאור הספר ״הכס הקדוש והיהודים״ מאת שלמה
המופעלים באמצעים מבניים סימונסון בהוצאת ״דביר״ .ספר רב ממדים זה הוא סיכום של שישה
כרכי תעודות מארכיוני הוותיקאן שהוציא לאור לפני כן והוא דן ביחס
של הטבנואגיה ההתשה .מגד מנהיגי הנצרות ,ממלאי מקום ישו עלי אדמות ,האפיפיורים ,אל
לים אלו ציינו את השינויים היהודים ,יחס שקבע את התנהגותם של העמים הנוצרים א א ה ם .יחס זה
שיכניסו היהודים ב א ח שהר גרם לרדיפות ,לגירושים ,לסבל רב ולרצח נורא ,אבל יחד עם זאת שמרו
בה לא נשתנה בה מאז אלפי האפיפיורים ,בייחוד בממלכתם ,שיחס זה לא יביא לחיסול היהודים
שנים .בימים אלו נעדבת בנא עצמם .דומים היו לצייד המענה את טרפו בהנאה ,אבל שומרו כדי שיוכל
דיה האמנותית של אוניבדסי-
טת תאאביב תערוכה מקיפה להמשיך ולענותו.
על נושא מגדלי המים באח• ספר זה וספרי התעודות שיצאו לפני כן מאירים פרק נוסף וחשוב
אוצר התערוכה הוא פדופ׳ מתולדות היהודים ,שאמנם נחקר עד־כה ,אולם לא במידה מקיפה
מרדכי עומר .את התערוכה ומעמיקה כמו עכשיו .שכן האפיפיורים ,גם אם ממלכתהם הארצית לא
מאוה קטאג-אלבום עם צילר היתה גדולה -אם־כי לעיתים משלו על שטחים רחבי Tיים -הדי היו
מים של אברהם חי .בעמוד 3 בעלי השפעה מכריעה וקובעת בתולדות אירופה ,ומדיניותם ויחסם
מאמדה של ונקה נחמני
סנסטומן על מגדא המים עיצבו את יחס הנוצרים כולם ליהודים ,ובמידה רבה את גורל היהודים.
ב א ח .הציאמים -גם של הש
עו -הם משל אנוהם חי • על האם הצעדים האחרונים של חצר הוותיקאן מרמזים אמנם על שינוי
לותס ואהרתסון -עמרם היחס ליהודים וליהדות מצד הנצרות הקאתוליתז כותב פרופ׳ סימונסון
סייד ,עמוד • 7שד מנהיגים
עוביים שביקשו הסדד עם בפתח ספרו:
היהודים בשנות הארבעים
ונוצחו -פרופ׳ בווו מנזוו, ״בשנים האחרונות חלו שינדים מ שמעותיים ביחסיה של הכנסיה
עמוד • 9מלך ראודטש ,משו הקאתולית ליהודים וליהדות ...ברם ...לנצרות הקאתולית יש קושי:
רו ביTיש ,יצא בשנות השלר האם יש עדיין מקום להשקפה שהנצרות ירשה את מקומה של היהדות
שים לחפש מקום למדינה יהר וכי הנוצרים הם בני ישראל האמיתיימז ועוד ,מאז אבות הכנסיה ועד
דית באוסטרליה ,בנו יזסל עצם ימינו אלה שוררת בכנסיה הדעה ,כי רק לבני ישראל האמיתיים -
נוגנו צייד את המסע -בעמוד הם הנוצרים -יש זכות על ירושלים .לפי מיטב Tיעתנו ,לא ניצב
• 11קלמדה -אחחה בשוק
מאת ד׳ו עיויח עמית ,בעמוד הוותיקן מול בעיה זו פנים אל פנים.
• 14מ ת במחנות ההשמדה
הגומדים -מאת ד׳ר יצחק ״לעם ישראל ולמדינת ישראל יש אמנם עניין ,מדיני בעיקר ,בשינוי
א ת ,בעמוד • 16עלילת הדם עמדותיה של הכנסיה הקאתולית ביחס אליהם ,אולם הבעיה היא
נטתטו)עמוד (19מתוך ספח בעייתה של הכנסיה .עם ישראל לא ניסה מעולם לכוף את היהדות על
של פוופ׳ שלמה סימתסון • הנוצרים ,ולא רדף קאתולים ,עם ישראל איננו מצווה לבקש מחילה
על המכון היהודי שנשאו במר מהכנסיה אלא להיפך .אין לו גם כל בעיה תיאולוגית להכיר בירושלים
שה כותב עקינא צימומן כמקום קדוש לנצרות .עניינים אלה וכיוצא באלה הן שאלות שהכנסיה
בעמוד • 20מזל א מנ ת מספ- חייבת להתייחס אליהן ולפותרן -הן במישור היחסים שבין שתי הדתות
דת בעמוד 22על דודה חיים
בן עשו ,עודך העתון ״התחת״ והן במישור יחסיה עם מדינת ישראל״.
בתקופה התורכית • בעמוד
אחחן -זקן האתיכאם בא
ח ,ו ,י .דטקונו.
