Page 3 - etmol 52

‫מאת דוד דוידוביץ‬

‫ובכל‬
‫‪ 1‬עיז קודך‪□tto‬מיז א ת‬
‫^*דבם דמש חצדיותח‪3$‬‬

‫עיטורים בבית־הכנסת בחודורוב מהמאה ה־‪ 7‬ו‬

‫א מנו ת יהודית‬
‫עדיין נטוש הוויכוח אם היתה אמנות יהודית או לא‪ ,‬אבל בתי־הכנסת‬
‫בפולין מאז המאה ה־‪ 17‬וציוריהם שפשטו עד גרמניה מוכיחים על‬
‫אמנות־עממית חיונית ותוססת‬

‫שמקורו באדריכלות הנוצרית הדתית והחילונית של ימי‬ ‫בית״הכנסת עמד במרכז החיים הציבוריים והפרטיים‪,‬‬
‫הביניים‪ ,‬ושללו ממנו כל נימה אדריכלית יהודית ‪ -‬נתגלה‬ ‫בכל הדורות‪ ,‬וכך היה גם אצל יהודי פולין‪ .‬בית־הכנסת‬
‫הודות למחקריהם של החוקרים הארץ‪-‬ישראליים פינקרפלד‬ ‫בארץ זו היה בית״עם‪ ,‬בו נתכנסו‪ ,‬בו שפכו את מרי ליבם‬
‫ושנייד‪ ,‬כיצירה אמנותית בעלת נימה יהודית מסויימת‪.‬‬ ‫בפני רבון העולמים‪ ,‬בו שמעו תורה‪ ,‬אליו באו לשמוח ביום‬
‫חג ובו מצאו מקלט ביום צרה‪ :‬ובו גם נהנו הנאות אסתטיות‬
‫מכצרים וכתי־כנסת מעץ‬ ‫מאדריכלות הבתים‪ ,‬מציורים צבעוניים‪ ,‬מעיטורים וגילו­‬

‫במאה ה‪ 16-‬וה‪ 17-‬הגיעה הבניה היהודית לשיא‪ .‬חוקר‬ ‫פים‪.‬‬
‫רוסי כתב‪ :‬״בניית בתי‪-‬כנסת הגיעה בפולין לשיאה במאות‬ ‫בפולין הורגשה בתחילה המגמה הברורה למצוא פתרונות‬
‫ה‪ 16-‬וה‪ 17-‬הודות לגישתם החדשה של הבונים‪ ...‬כושר‬ ‫אמנותיים־אדריכליים‪ ,‬חדשים ומקוריים שיתאימו לתפקידי‬
‫הדמיון של העם היהודי הגיע כאן לדרגת התפתחותו הנכונה‬ ‫בית״הכנסת‪ .‬לא הרי יהודי פולין כהרי יהודי מערב אירופה‪,‬‬
‫שעה שהאדריכל היהודי היה מסוגל להשתחרר מההשפעות‬ ‫אשר השתמשו בדוגמאות מהמוכן‪ ,‬בהן זיכתה אותם ביד‬
‫המקומיות ונעשה יותר בלתי‪-‬תלוי באחרים״‪ .‬בתי‪-‬הכנסת‬ ‫רחבה האדריכלות עשירת הצורות של הכנסיה הנוצרית‪,‬‬
‫המבצריים שנבנו במאה ה‪ 17-‬לשם הגנה על קהילות ישראל‬ ‫והשתדלו לשוות להן אופי יהודי‪ .‬יהודי פולין המרוחקים‬
‫במלחמות הרבות שהתרחשו באותו זמן ‪ -‬הם יצירות‬ ‫ממרכזי האמנות הגדולים שבאירופה‪ ,‬לא יכלו לשאוב‬
‫ממקורות אלו‪ ,‬והודות לאופיים העממי והמיוחד‪ ,‬הודות‬
‫מקוריות שיצא להם מוניטין בעולם האמנות‪.‬‬ ‫לשורשים העמוקים של הדת‪ ,‬המסורת והמנהגים בין יהודי‬
‫הוא הדין ביחס ליצירה אמנותית אחרת‪ ,‬יחידה במינה ‪-‬‬ ‫פולין‪ ,‬מסוגל היה קיבוץ זה ליצור בעצמו ערכים אמנותיים‪,‬‬
‫בתי הכנסת הבנויים עץ‪ ,‬שנבנו במחצית השניה של המאה‬ ‫בלי להיות מושפע השפעה ישירה ובולטת מסגנוני אמנות‬
‫ה‪ 17-‬ובמשך כל המאה ה‪ .18-‬בתי‪-‬כנסת אלה‪ ,‬זכו להערכה‬
‫רבה באדריכלות שלהם הפשוטה והצנועה‪ ,‬אך בעלת צביון‬ ‫התקופה‪.‬‬
‫וחן גדולים‪ ,‬בהם בא לידי ביטוי מיזוג נפלא של קווים‬ ‫ברם‪ ,‬עם זרמי המהגרים היהודים שהגיעו לפולין מהמע­‬
‫יהודיים מיוחדים עם הבניה המקומית‪ .‬בולטים בהם הציו­‬ ‫רב הובאו לשם גם סגנוני הבניה הדתית המערבית‪ .‬הטיפוס‬
‫רים אשר על קירות הבית‪ .‬ציורים אלה כללו נושאים‬ ‫הדו‪-‬סטווי של בית‪-‬הכנסת‪ ,‬אשר מקורו ביהדות גרמניה ‪-‬‬
‫יהודיים ישנים גם חדשים והם מעידים על קיום אמנים‬ ‫נשתרש יפה בבניה הדתית של יהודי פולין במאות ה‪14-‬‬
‫יהודים‪ ,‬שהנציחו את שמותיהם ״מעשה ידי להתפאר״‬ ‫וה‪) 15-‬דוגמתו הראשונה היא בית‪-‬הכנסת הישן בקראקא‪,‬‬
‫בציורים ושילבום בקומפוזיציות היפות של כתלי העץ‪.‬‬ ‫הקדום בין בתי״הכנסת הפולניים(‪ .‬בית‪-‬הכנסת הדו‪-‬סטווי‬
‫אשר זמן רב ראו בו החוקרים טיפוס בניה לא‪-‬יהודי ‪-‬‬