Page 110 - בנתיבות הגולן והחרמון / עורכת: רות פלג
P. 110

‫‪ t 108‬חיים יהודיים בגולן‬

    ‫הריצוף‪ ,‬המושבים והבימה‬
‫בית הכנסת רוצף בלוחות בזלת שסודרו‬
‫בקפידה והשתמרו בשלמותם‪ .‬במרכז‬
‫הרצפה‪ ,‬בדיוק במרכז האולם‪ ,‬סידרו הבונים‬

              ‫את לוחות הריצוף בצורת מתומן‪.‬‬
‫הקהל ישב על גבי ספסלי האבן סביב המבנה כשפניו‬
‫אל מרכז האולם‪ .‬לב לבו של בית הכנסת היה אומנם ארון‬
‫הקודש‪ ,‬אולם לעתים רצו בני הקהילה ליצור מוקד נוסף‪ ,‬וייתכן‬
‫שהמתומן שעל הרצפה נועד להוות סימון למקומה של במת עץ‪ ,‬עליה נפרסו‬
‫מגילות ספר התורה או המקום שבו עמד החזן אשר קרא באוזני שומעיו את דברי‬

                                        ‫התורה או קטעים אחרים מן התפילה‪.‬‬

‫המדרגות העולות אל ההיכלית‬  ‫לצד הכפר והמעיין‬

‫נמשיך בשביל אל עבר מעיין הקשתות אשר נתן למקום את שמו 'אום אל–‬

‫קנאטיר'‪ ,‬שמשמעו בערבית 'אם הקשתות'‪ .‬כאן נוכל להתרשם מן הקשתות‬

‫הבנויות באבן (אחת הקשתות ניצבת שלמה מאז ימי קדם) ולשכשך את רגלינו‬

                           ‫בברכות המים‪.‬‬

‫בדרכנו נחלוף על פני שרידי הכפר היהודי הקדום‪ .‬שטחו אינו גדול וכנראה שמספר‬

‫תושביו לא היה רב‪ .‬מפעל הבנייה של בית הכנסת ודאי עלה ממון רב‪ .‬היכן נמצאו‬

‫המשאבים לכך? ננסה להתחקות אחרי מקור פרנסתם ואיתנותם הכלכלית של‬

                           ‫תושבי הכפר‪.‬‬

‫לפני ‪ 125‬שנה ביקר במעיין לורנס אוליפנט מלווה בשייח' הבדווי‪ ,‬ששימש לו‬

‫מורה דרך‪ ,‬וצייר שתיים מן הקשתות שנותרו עדיין שלמות‪ .‬השייח' הבדווי‪,‬‬

‫שהכיר את אהבתו של אוליפנט לאבנים עתיקות‪ ,‬לא הניח לתייר העייף לנוח‬

‫מעט וליהנות ממימיו הזכים של המעיין‪ ,‬ומיהר להובילו לחורבה הקרובה‪ ,‬אותה‬

                           ‫זיהה אוליפנט כבית הכנסת העתיק‪.‬‬

                           ‫עמוד מפואר בעל עיטורים גאומטריים וצמחיים ובחלקו העליון מנורה‪ ,‬לולב‪ ,‬אתרוג ומחתה‬
   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115