Page 142 - בנתיבות הגולן והחרמון / עורכת: רות פלג

‫‪ t 140‬מארץ נידחת לארץ נושבת‬

‫‪ 3‬תצפית קוניטרה — מרכז בעבר ועיר רפאים בימינו‬

‫במבט מזרחה מתצפית קוניטרה‪ ,‬ניתן לצפות בעיירה‪ ,‬שרבים מבתיה נהרסו בקיץ ‪,1974‬‬
‫לפני שישראל נסוגה ממנה כחלק מהסכם הפרדת הכוחות בין ישראל לבין סוריה‪,‬‬
‫שנחתם לאחר מלחמת יום הכיפורים‪ ,‬וזאת אף שישראל החזיקה בעיירה‪ .‬הסורים לא‬

‫שקמו את בתי העיירה ובנו את 'קוניטרה החדשה'‪.‬‬
‫צפונית לקוניטרה‪ ,‬ליד הכביש‪ ,‬ניתן להבחין בשרידי מבנים במקום שבו עמד הכפר‬
‫הצ'רקסי הצפוני ביותר — מנצורה‪ ,‬שגגות הרעפים האדומים של בתיו בלטו בנוף הגולן‬

‫בימים הראשונים שלאחר מלחמת ששת הימים‪.‬‬

‫המרחב הדרוזי — ממורדות החרמון אל שולי הגולן‬

‫לאחר שנעבור את קיבוץ אל רום נפגוש את הכפר הדרוזי בקעתא‪ .‬ראשיתו ככפר‬
‫עונתי (מזרעה) של תושבים ממג'דל שמס שבעונת העבודות החקלאיות יצאו להתגורר‬
‫סמוך לשדותיהם‪ .‬בסוף המאה התשע עשרה הפכה המזרעה לכפר של התיישבות‬
‫קבע‪ .‬בהמשך נסיעתנו נחצה את הכפר הדרוזי מסעדה — צעיר הכפרים הדרוזיים‬

‫בגולן‪ ,‬בשטח הנמצא בשליטת ישראל‪.‬‬
‫לדעת ההיסטוריונים שורשיה של הדת הדרוזית הם בכת האיסמאעיליה‪ ,‬אחד‬
‫הפלגים של השיעים וראשיתה במאה האחת עשרה במצרים‪ .‬על פי האמונה הדרוזית‬
‫הדת הדרוזית הייתה קיימת מאז ומתמיד ורק בימי הח'ליף אל חאכאם‪ ,‬בשנת ‪,1021‬‬
‫הוכשרו התנאים להפצתה‪ .‬רק מעטים מבני העדה‪ ,‬העוקאל‪ ,‬בקיאים ברזי הדת‪ .‬הדת‬
‫הדרוזית שמה דגש על החוויה הדתית ולא על פולחן וקיום מצוות‪ :‬במקום תפילות‬
‫חייב הדרוזי באמירת אמת‪ ,‬הצום הוא רוחני והימנעות מכפירה המירה את העלייה‬

‫למכה‪ ,‬שהיא חובה לכל מוסלמי‪.‬‬
‫ראשוני הדרוזים הגיעו לאזורנו כבר במאה האחת עשרה‪ ,‬עם ייסוד הדת‪ .‬במאות‬
‫השש עשרה והשבע עשרה שלטו אמירים מבית מען הדרוזי‪ ,‬מסוריה ועד מישור החוף‬
‫בארץ‪ .‬מסוף המאה השבע עשרה החל להתגבש המרכז הדרוזי בחורן‪ ,‬שם הוא נהנה‬

‫ממידת עצמאות מסוימת ובמאה התשע עשרה הוכרו הדרוזים כעדה נפרדת‪.‬‬
‫‪ t‬פחות מקילומטר צפונה ממרכז הכפר מסעדה נמצא צומת הפנייה שמאלה לכיוון‬
‫העיירה מג'דל שמס‪ .‬לא נפנה בצומת שמאלה‪ ,‬אלא נמשיך ישר‪ .‬לאחר כחצי‬

‫קילומטר נפנה שמאלה אל עמק יעפורי ואחר כך ימינה לברכת רם‪.‬‬

‫‪ 4‬בינות למטעים אל קברו של יעפורי‬

‫הכביש החוצה את הבקעה עובר בין חלקות מטעי הנשירים של הדרוזים‪ ,‬חוצה את‬
‫חלקו העליון של נחל סער ומוביל אל פאתי העיירה מג'דל שמס‪ .‬מיד בכניסה לעמק‪,‬‬
‫משמאל לכביש‪ ,‬במרחב מטעי התפוחים‪ ,‬נבחין בכיפתו הלבנה של אתר הקבורה של‬

‫נבי יעפורי המקודש לעדה הדרוזית‪.‬‬
‫הדוכנים מחוץ למבנה הקבר‪ ,‬מגרשי החניה ומתקני המשחקים מעידים על מספר‬

‫המבקרים הגדול במקום‪.‬‬
‫המסורת הדרוזית מעבירה את תכונותיו המוסריות של נבי יעפורי מדור לדור‪.‬‬
‫הדרוזים מעריצים את אישיותו ופוקדים את קברו כל ימות השנה ובמיוחד ביום‬
‫הזיארה השנתי‪ ,‬יום העלייה לרגל למקום המקודש‪ ,‬ב–‪ 25‬באוגוסט‪ .‬עיקרו של מבנה‬