Page 36 - בנתיבות הגולן והחרמון / עורכת: רות פלג
P. 36
t 34דרום הגולן המקראי
השער הפנימי של העיר ולידו כן המונח על חומת העיר בית ציידא והחלקלקה לידה
אצטבה ומצבה
שער העיר
נעצור לפני שער העיר .רחבת שער העיר בעת העתיקה הייתה למעשה מקום הפעילות
המרכזי בעיר ,המקום שבו התרכזה פעילות השליט ,הזקנים ,השופטים ,שווקי העיר
והמסחר.
השער שאנו עומדים לפניו מכּונה שער ארבעת התאים ,שכן צמודים אליו ארבעה
חדרים .שער זה דומה לשערים שנמצאו במגידו ,בחצור ובדן ,אך הוא הגדול מביניהם
ומשתרע על יותר מחצי דונם .ניכנס דרך השער החיצוני אל רחבת האבן שהייתה
מרכז הפעילויות העירוניות .נפנה ימינה אל השער הפנימי.
מימין לשער — כן פולחן המונח על גבי אצטבה .מעל שוקת האבן נמצאה אסטלה
(מצבה) עם עיטור אל הירח.
משני צדי השער הפנימי נמצאו שתי אסטלות נוספות מבזלת אך ללא עיטורים.
נעבור את סף השער ונראה מכל צד שני תאים גדולים .ייעודם של התאים יכול להיות
כפול :ייעוד ביטחוני — מקום שהייה לכיתות משמר או ליחידה צבאית או לשימוש
מסחרי .בשערים בבית ציידא נמצאו שרידים רבים של חיטה ,של כוסמת ושל זני
תבואה נוספים .בכל תא נמצא זן אחר .מכאן — שבבית ציידא שימשו התאים לאחסון
תבואה ולא נועדו לצרכים צבאיים.
מקום הפולחן
נצא מהשער מערבה (זהירות! עדיין יש בורות חפירה שנותרו פתוחים) .משמאלנו —
בור גדול ,וסמוך לו משטח אבנים מרובע מרוצף .זהו כנראה מזבח ציבורי .עם קצת
דמיון נבחין אולי בכבש המתון העולה אליו .סמוך למשטח זה ובבור שלידו נמצאו
כמויות גדולות של עצמות בעלי חיים .כל העצמות הן של בעלי חיים טהורים במושגי
היהדות ונוסף להם יחמור .ממצא זה דומה לממצא במזבח בהר עיבל הסמוך לשכם.
תופעה מעניינת היא שבחפירות בבתים הפרטיים באתר מתקופה זו נמצאו עצמות
חזיר ,כלומר — בבית אכלו חזיר ,אך לפולחן הציבורי השתמשו בבעלי חיים טהורים.
האם יש בכך כדי להעיד שאוכלוסיית העיר הייתה שונה מבחינה אתנית מהשליטים?
