Page 262 - יוצרות ר' שמואל השלישי ב'

‫שמ״א כ‪ ,‬כא‬ ‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬
‫שם כב‬
‫שם כג‬ ‫י ֹום ַה ֹח ֶדשׁ ַה ֵשּׁ ִני ] ֶמ ְנה[וּ ַי ְת ִח]ילּוּ[ ִל ְמנ ֹות ְמ ִלי ִצים‬
‫שם כד‬ ‫ֵכּן ְמפ ֹו ָרשׁ ַבּ ַקּ ָבּ ָלה ִבּ ְת]בוּ ַנ[ת ִמי ֵלּ]י[ ִק] ְנ ִצי[ם ִנ ְמ ָל ִצים‬

‫‪ָ 15‬ל ַהג ֶנ ֱא ַמן רוּ ַח ְלט ֹוב ר ֹו ִאי ְבּאַ ֲה ַבת ָשׁ ַמ ִים ] ְל ַה ֲע ִצים[‬
‫׳ ְו ִה ֵנּה ֶא ְשׁ ַלח ֶאת ַה ַנּ ַער ֵל ְמ ָצא ֶאת ַה ִח ִצּים׳‬

‫ִמ ְצ ָוה ְל ַק ֵדּ]שׁ ַעל[ ָה ְר ִא ָיּיה ִל ְמּדוּ ַח ְכ ֵמי ה ֹו ָראָה‬
‫ִנ ְמ ָל ִאים ְו ֶנ ְח ָס ִרים ָי ֵתר ַעל ְשׁמ ֹו ָנה ַל ֲח ָכ ִמים א ִנ ְראָה‬

‫ָסח ֶגּ ֶבר ֲא ֶשׁר אַ ֲה ָבת ֹו ְבּ א ָד ָבר ְתּ]לוּאָה[‬
‫‪ 20‬׳ ְו ִאם ֹכּה ֹא ַמר ָל ֶע ֶלם ִה ֵנּה ַה ִחי ִצּים ִמ ְמּ ָו ָה ְלאָה׳‬

‫] ֲע ִנ ַיּת ַגּם[ ְתּמ ֹול ַגּם ַהיּ ֹום ֶאל ַה ֶלּ ֶח]ם[ א אָ ָתה‬
‫ִפּ ְר ְס ָמה ִכּי ְבּ ֹח ֶדשׁ ] ֶא ָחד ֲאמוּ ָרה[ א ִב ְשׁ ֵני ֳח ָד ִשׁים ֲחרוּ ָתה‬

‫ַצו ֶי ֶרד ִלי ְמּד] ֹו ְל ַה ְז ִהיר[ ֹו ִכּ ְב ִרית ְכּרוּ ָתה‬
‫׳ ְו ַה ָדּ ָבר ֲא ֶשׁר ִדּי ַבּ ְרנוּ ֲא ִני ָו ָא ָתּה׳‬

‫‪ְ 25‬ק ִצי ֵני ֲע]גוּ[ ָלה ֵהם ְשׁ ָשׁה ְמקוּ ָדּשׁ ֹח ֶד]שׁ[ ִכּ ְרצ ֹון ֶמ ֶל‬
‫ָר ֵזי ְבּ ֶפה ַמ ְע ִתּי ִקים ִמדּ ֹור ָלד ֹור בסיל]סו[לה ְל ַה ֵלּ‬
‫ְשׁ ִתיל ִי ַשׁי ֶה ְח ִבּיא ֹו ְל ִציר ְכּ ַעל ָיד ֹו ְבּאָ ְזל ֹו ְל ִה ְת ַה ֵלּ‬
‫׳ ַו ִיּ ָסּ ֵתר ָדּ ִויד ַבּ ָשּׂ ֶדה ] ַו[ ְי ִהי ַה ֹח ֶדשׁ ַו ֵיּ ֶשׁב ַה ֶמּ ֶל ׳‬

‫‪  [ ‬כי כן מפורש בקבלה בתבונה מ]ילי[ קנצים נמלצים ‪ [ [  ‬אל בכה"י‪ [ ‬‬
‫‪ָ   [   [   [ ‬צו יריד לימדו להזהירו כברית כרותה ‪ [   [  ‬בסילבוליה ‪‬‬

‫‪ [‬בצל ‪..] [‬ו[ליי להתהלך ‪‬‬

‫‪‬אם חוגגים שני ימי ראש חודש‪ ,‬החודש החדש מתחיל מן היום השני‪ .‬‬
‫השוו ראש השנה ב‪ ,‬ז‪ :‬אם לא נראה בזמנו‪ ,‬אין מקדשין אותו‪ ,‬שכבר קידשוהו שמים‪ .‬על פי איוב יח‪ ,‬ב‪ .‬והכוונה‬
‫לדעת רבי אלעזר בר צדוק במשנה‪  .‬הוא יהונתן )מש' יא‪ ,‬יג(‪  .‬כינוי לדוד על פי שמ"א טז‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪‬השוו ערכין ט ע"ב; ראש השנה כ ע"א‪.‬‬
‫השוו ערכין ב‪ ,‬ב‪ :‬אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברין בשנה‪ ,‬ולא נראה יתר על שמונה‪ .‬והכוונה בין מעוברים )'נמלאים'(‬
‫בין חסרים‪ .‬הוא יהונתן והשוו אבות ה‪ ,‬טז‪ :‬אי‪-‬זה אהבה‪...‬ושאינה תלויה בדבר‪] ,‬זו[‬
‫אהבת דוד ויהונתן‪.‬השוו רצהבי‪ ,‬ר' סעדיה גאון )שמ' יב‪ ,‬ב(‪ :‬ולא יתכן לומר‬
‫כי ראש חדש אחר הוא‪ ,‬לפיכך קראו 'החדש השני' )שמ"א כ‪ ,‬כז(‪ ,‬שנאמר‪ :‬ויאמר שאול אל יהונתן בנו מדוע לא בא בן ישי גם‬
‫תמול גם היום אל הלחם )שם‪ ,‬שם(‪ .‬הכוונה אולי הלכה למשה מסיני שעדות כשרה בשניים )'אני ואתה'(‪.‬זה‬
‫משה )מגילה יא ע"א(‪ .‬שלושה מחברי הסנהדרין היושבת בחצי גורן עגולה מספיקים כדי לבדוק‬
‫את העדים שראו את הלבנה בחידושה ולהכריז 'מקודש'‪ .‬השוו סנהדרין א‪ ,‬ב‪ .‬הוא מלך מלכי המלכים‪.‬‬
‫‪‬כנראה כינוי לעדות שבעל פה על ראיית החודש שיש לבדוק ולאמת‪ .‬כמו 'מוסרים' בבית הוועד‪ .‬‬
‫על פי יש' לד‪ ,‬י‪ .‬יש להעדיף כאן גרסת בסילבוליה‪ ,‬והיינו בסימבוליה‪' ,‬במועצה'‪' ,‬בבית הועד'‪ ,‬והשוו מסכת‬
‫סופרים יט ז‪ ,‬עמ' ‪ :329‬בראש חודש ישבו החבורות של זקנים ושל בולווטין ושל תלמידים וכו'‪   .‬את דוד בן‬

‫ישי‪ .‬אולי צ"ל‪ :‬בצל‪ ,‬ועל פי יש' מט‪ ,‬ב‪ .‬להסתתר אצל אבן האזל )שמ"א כ‪ ,‬יט(‪.‬‬

‫‪790‬‬