Page 288 - יוצרות ר' שמואל השלישי ב'

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫שמ׳ יב‪ ,‬ד‬ ‫]ז‪.. ... ..‬ך[ ִבּ ְמק ֹומ ֹות אַ ְר ָבּ ָע]ה[ ָחס ַעל ָממ ֹו ָנם ֶשׁל ְבּ ֵני ְב ִרית ֹו‬
‫] ִחי ְכּ ָמם ַבּ ֶפּ[ ַסח ְל ִה ָמּנ ֹות ַעד ֶשׁ ִיּ ְשׁ ַחט ] ְו ִי[ ְמשׁ ֹו ] ָי[ד ֹו ַעד ֶשׁ ִתּ ָזּ ֵרק ַמ ְתּ ָנת ֹו‬

‫‪ 15‬׳ ְו ִאם ִי ְמ ַעט ַה ַבּ ִית ִמ ְה›י ֹות‹ ִמ ֶשּׂה ְו ָל ַקח הוּא וּ ְשׁ ֵכנ ֹו ַה ָקּר ֹוב ֶאל ֵבּית ֹו׳‬

‫ָט ֶלה וּ ְג ִדי ִמ ְכּ ַלל ֶשׂה ְו ַה ֹצּאן ַל ֶפּ ַסח ְו ַה ָבּ ָקר ַל ֲח ִגי ָגה ֲחרוּ ִזים‬
‫ָי ִביא ָק ְר ַבּן ֲח ִגי ָגה ְכּ ֶשׁ ַה ֶפּ ַסח ַבּח ֹול וּ ְב ָט ֳה ָרה וּ ְבמוּ ָעט ְי ִביאוּהוּ ְזרוּ ִזים‬
‫׳ ֶשׂה ָת ִמים ָז ָכר ֶבּן ָשׁ ָנה ִי ְה› ֶיה‹ ָל ֶכם )ו( ִמן ַה ְכּ› ָב ִשׂים‹ וּ ִמן ָה ִע› ִזּים‹׳ שם ה‬

‫ַכּ ְסלוּ ִחים ֶשׁ ְיּהוּ ר ֹו ִאים ִי ְראָ ָתם ְקשׁוּ ָרה ] ְבּ[ ַכ ְר ֵעי ַה ִמּ ָטּה וּ ֵמי ֵעי ֶהם ִמ ְת ַח ְתּ ִכים ְבּ ֶמ ֶדשׁ‬
‫‪ְ 20‬ל ִקי ָחת ֹו ְל ֵכן ָק ְד ָמה ִל ְשׁ ִחי ָטת ֹו ָי ִמים אַ ְר ָבּ ָעה ְו ִשׁי ֶרי ָה ְכּ ָק ְר ְבּנ ֹות ֹק ֶדשׁ‬

‫׳ ְו ָה ָיה ָל ֶכם ְל ִמ ְשׁ ֶמ ֶרת ַעד אַ ְר ָבּ ָעה ָע ָשׂר ַל ֹח ֶדשׁ׳ שם ו‬

‫ַבּ ֹח ֶד]שׁ[ | ] ִמ[ ֵשּׁשׁ ָשׁע ֹות וּ ְל ַמ ְע ָלן ְבּ ֶע ֶרב ַחג ִנ ְשׁ ָחט ְבּ ָשׁל ֹושׁ ִכּ ִתּים‬
‫מ ֹו ַשׁב ִראשׁ ֹו ָנה ְבּ ַהר ַה ַבּ ִי]ת ְשׁ ִנ ָיּיה[ ַבּ ֵחיל ְשׁ ִלי ִשׁית ִבּ ְמק ֹו ָמהּ ֲהמ ֹו] ֶני[ ָה ְמשׁוּ ָפּ ִתים‬
‫׳ ְו ָל ְקחוּ ִמן ַה ָדּם ְו ָנ ְתנוּ ַעל ְשׁ ֵתּי ַה ְמּז›וּז ֹות‹ ְו ַעל ַה ַמּ ְשׁק ֹוף ַעל ַה ָבּ ִתּים׳ חי וקדוש שם ז‬

‫‪ [   [ [‬בכלל השה ‪ [‬ובממועט ‪ [  ‬שיהוא ‪  [‬קטורה ‪‬‬
‫‪ [ ‬ארבע ‪ [  ‬לחדש ‪‬לח' ‪ [  ‬ושנייה ‪ַ  [‬ב ֵחל ‪ [ ‬צבאה ‪ [‬חק קדוש ‪‬‬

‫‪‬השוו מדרש הביאור‪ :‬בארבעה מקומות חסה התורה על ממונם של ישראל בפסח 'ואם‬
‫ימעט הבית מהיות משה' וכו'‪ ,‬על פי חומש תורה שלמה )ל(‪.‬לימד אותם‪ ,‬והשוו תוספתא‪ ,‬פסחים ז‪ ,‬ג‪ :‬לעולם‬
‫נימנין על הפסח עד שישחט ומושכין ידיהן ממנו עד שיזרוק עליו הדם‪.‬השוו מכילתא‪ ,‬פסחא ג‪,‬‬
‫עמ' ‪ :11‬בכלל שה טלה וגדי‪ .‬וכן שם ד‪ ,‬עמ' ‪ :13‬וזבחת פסח לה' אלהיך צאן ובקר )דב' טז‪ ,‬ב( – צאן לפסח ובקר לחגיגה‪.‬‬
‫‪‬קשורים זה בזה‪ .‬כינוי לישראל הזריזים במצוות‪ ,‬והשוו פסחים ו‪ ,‬ג‪ :‬אימתי מביאים עמו חגיגה‪ ,‬בזמן שהוא‬
‫בחול‪ ,‬בטהרה ובממועט‪ ,‬בזמן שהוא בא בשבת‪ ,‬במרובה ובטומאה אין מביאין עמו חגיגה‪ .‬המצרים )בר' י‪ ,‬יד(‬
‫רואים את האלוהות שלהם מבוזה‪ ,‬ומיעיהם נקרעים כאילו דשו אותם‪ ,‬והשוו פסדר"כ‪ ,‬החודש יז‪ ,‬עמ' ‪ :106‬בעשור לחדש הזה‬
‫ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית )שמ' יב‪ ,‬ג( – והלא אינו יפה אלא מדירן )=כשמוציאו מן הדיר( ואת אומר מבעשור?‬
‫אלא מלמד שהיו קשורים לכרעי מטותיהם של ישר' מבעשור‪ ,‬והיו המצריים נכנסין ורואין אותן ונפשן פורחת מעליהם‪ .‬ובלשון‬
‫המכילתא‪ ,‬פסחא ו‪ ,‬עמ' ‪ :18‬לעולם מבחוץ‪ ,‬כדי שיהו המצריים רואין ומיעיהן מתחתכין‪    .‬בעשור ולא‬
‫בארבעה עשר‪ .‬השוו פסחים ד א‪ ,‬ל ע"ג‪ :‬שאין הפסח קרב אלא משש שעות ולמעלן )מכילתא‪,‬‬
‫בא ה‪ ,‬עמ' ‪ .(17‬וכן פסחים ה‪ ,‬ה‪ :‬הפסח נשחט בשלש כתות‪ .‬השוו פסחים ה‪ ,‬י‪ :‬יצתה כת ראשונה וישבה‬

‫לה בהר הבית‪ ,‬שנייה בחיל והשלישית במקומה עומדת‪ .‬עומדים במקומם‪.‬‬

‫‪816‬‬