Page 189 - בית תפילה סופי_Neat

‫‪ / 180‬אבן ישראל וסביבתה ‪/‬‬

‫הקטן בתפילה ובלימוד‪ .‬מתפללי בית הכנסת‪ ,‬מטבע הדברים‪ ,‬ששו לחתום על ההסכם‬
‫המוצע‪.‬‬

‫אלא שלאחר כמה עשרות שנים‪ ,‬במהלך שנות השבעים‪ ,‬החליט בנה של המנוחה‬
‫אברהם בנין לנסות ולפתח מחדש את המתחם כולו‪ ,‬ותוך כך להרוס כמה מן המבנים‬
‫הישנים המצויים בו‪ .‬בתוך כך החליט להרוס גם את המבנה הקטן‪ ,‬שבקומתו התחתונה‬
‫פועל בית הכנסת‪ .‬מתפללי בית הכנסת טענו שאת הנכס הבטיחה להם עולמית אמו‬

‫של בנין‪ ,‬והדברים הגיעו לכלל דיון משפטי‪.‬‬
‫בשלב זה נכנס לתמונה אחד מנכבדי המתפללים‪ ,‬אברהם חסידוף‪ ,‬שהיה ממנהלי‬
‫בנק דיסקונט בירושלים ואחד האחראים לחברה קדישא של עדת הספרדים בעיר‪8.‬‬
‫חסידוף ביקש להיפגש עם בנין עצמו‪ ,‬וניסה להניאו מלפנות את בית הכנסת לטובת‬
‫יזמות בנייה כלשהן‪ .‬בתוך כך סיפר לו שבכל הלוויות שבהן נכח במהלך השנים‪,‬‬
‫מעולם לא ראה תכריכים הנתפרים עם כיסים מיוחדים‪ ,‬לשמור בהם את כספיהם‬

‫של הנפטרים‪...‬‬
‫בנין הבין את הרמז שנרמז לו על עושרו‪ ,‬ואת הרווח חסר המשמעות שתביא לו‬
‫הריסת בית הכנסת‪ ,‬והבטיח לחסידוף שבכל מקרה שבו ייהרס בית הכנסת‪ ,‬הוא‬
‫יתרום מקום חלופי לתפילה‪ ,‬שאליו יוכלו המתפללים להתפנות‪ .‬בינתיים‪ ,‬אומרים‬
‫המתפללים‪ ,‬נפטר בנין עצמו בשיבה מופלגת‪ ,‬ותכניות לפיתוח המתחם צצות ונעלמות‬

‫בזו אחר זו‪ .‬בית הכנסת‪ ,‬מצדו‪ ,‬ממשיך לפעול במקום כסדרו‪.‬‬
‫עוד לפני כן‪ ,‬לאחר פטירתה של אמו‪ ,‬תרם בנין לבית הכנסת את אחד מארונות‬
‫הבגדים המהודרים ששימשו את אמו בדירתה הסמוכה לבית הכנסת‪ .‬המתפללים‬
‫שמחו מאוד על תשורתו‪ ,‬וארון הבגדים של הגב' בנין הפך עד מהרה להיכל — ארון‬

‫קודש לכל דבר‪.‬‬
‫לאחר עשרות שנים שבהן שימש ארון הבגדים ההיכל המקומי‪ ,‬החליטו גבאי בית הכנסת‬
‫לפני שנים אחדות להחליפו‪ ,‬מאחר שמהארון הישן נגנבו לא אחת פריטים שונים יקרי‬
‫ערך‪ .‬אולם על מנת שלא לשכוח את מראהו של הארון הוותיק‪ ,‬וכן את תרומתה של‬
‫משפחת בנין‪ ,‬שולבו דלתות הארון המקוריות כפריט עיטורי ייחודי ומפתיע בחלקו‬

‫הפנימי של ארון הקודש החדש‪ ,‬בגבם של ספרי התורה המצויים במקום‪.‬‬

‫דפנות כפולות בארון הקודש‪ :‬בית הכנסת בתקופת המנדט‬

‫כמו בתי כנסת אחרים הפועלים בסביבה‪ ,‬שימש גם בית הכנסת של עולי בורסה מרכז‬
‫לעת מצוא עבור לוחמי המחתרות הפורשות בירושלים‪ .‬כמה מצעירי הקהילה התגייסו‬
‫במהלך תקופת המנדט לאצ"ל וללח"י‪ ,‬ובבית הכנסת הוקם גם סליק קטן ושימושי‬
‫לכלי נשק‪ ,‬בארון הקודש שהעניקה מרת בנין‪ .‬הסליק הותקן במגירות התחתונות של‬
‫הארון‪ ,‬בהן שולבו במיוחד דפנות ותחתיות כפולות‪ ,‬כך שלא היה אפשר למצוא את‬
‫הסליק גם בעת חיפוש אקראי בבית הכנסת‪ .‬אכן‪ ,‬הבריטים מעולם לא מצאו את‬
‫הסליקים‪ ,‬ולאחר פירוקו של ארון הקודש הישן והחלפתו בחדש‪ ,‬הוצאו מן הארון‬
‫הישן מגירות הסליקים‪ ,‬ועד היום הן מונחות בפינת בית הכנסת‪ ,‬בצד 'כיסא של אליהו'‬

‫קטן‪ ,‬הממתין לשמחות ולבריתות מזדמנות של צאצאי משפחות המייסדים‪.‬‬
‫פריט נוסף המצוי בבית הכנסת מאותה העת הוא צילום ממוסגר של קמע‪ ,‬שכתב‬
‫הרב יהודה פתיה‪ ,‬מגדולי המקובלים שפעלו בירושלים עד פטירתו בראשית שנות‬
‫הארבעים‪ .‬הקמע המקורי‪ ,‬כך מסופר‪ ,‬נכתב במיוחד למתפללי בית הכנסת‪ ,‬בשעת‬

‫התגברותם של האירועים האלימים בירושלים בשלהי שנות השלושים‪9.‬‬

‫כסא של אליהו ותחתיו‬
‫שאריות הסליק המקומי‬