Page 194 - בית תפילה סופי_Neat

‫‪ /‬עולי בורסה ‪185 /‬‬

‫ביקור בבית הכנסת‬

‫בעבר פעל בית הכנסת בכל תפילות השבוע‪ ,‬אולם כמו אחיו הסמוכים אליו‪ ,‬גם בו‬
‫פגעו רוח הזמן והתמעטות התושבים במרכז העיר‪ ,‬וכיום פעיל בית הכנסת בעיקר‬
‫בשבתות ובחגים‪ .‬בניגוד לקהל שמילא את בית הכנסת בעבר‪ ,‬מונים המתפללים כיום‬
‫רק מעט יותר ממניין‪ ,‬ולעתים אף נזקקים המתפללים הקבועים לחיזוק יזום של‬

‫תלמידי ישיבה מן החוץ‪.‬‬
‫פרט לתפילות השבת בבוקר ובערב‪ ,‬נערך בבית הכנסת שיעור שבועי בימי רביעי‬
‫בשעות הערב‪ ,‬וזו הזדמנות נוספת לראות את המקום בפעילותו‪ ,‬אם כי אף השיעור‬

‫נערך במיעוט משתתפים‪.‬‬
‫ותיקי המקום זוכרים כי בעבר נהגו לערוך במקום בכל ליל שבת מיד לאחר התפילה‬
‫קידוש וסעודה‪ ,‬על מנת לספק את צורכיהם של אלו שאין להם מקום אחר לסעוד בו‪.‬‬

‫אולם כיום נערך קידוש בבית הכנסת רק בשבת בבוקר‪.‬‬
‫נוסח התפילה במקום כיום מערב בין הנוסח הספרדי הירושלמי הנפוץ בעיר‪ ,‬לבין‬
‫מנגינות ונעימות אחדות שהביאו עמם עולי טורקיה ויוון לארץ ישראל‪ .‬אחת ממנגינות‬
‫אלו היא נעימת הפיוט 'יגדל אלוקים חי'‪ ,‬הנאמרת בסוף תפילת ליל שבת‪ ,‬בנעימתם‬
‫הזכורה של יהודי סלוניקי‪ ,‬שבבית הכנסת של עולי בורסה מצאו כמה מהם את מקומם‪.‬‬
‫נעימה זו‪ ,‬כך מסופר‪ ,‬היא אותה הנעימה ששרו אנשי קהילת סלוניקי בעת כניסתם‬

‫למחנה ההשמדה אושוויץ‪ ,‬לאחר גירושם מיוון במהלך מלחמת העולם השנייה‪.‬‬

‫‪/‬‬

‫ ‪ 1‬תובל‪ ,‬הקהילות היהודיות בטורקיה‪ ,‬עמ' ‪ .139—114‬בימה כפולה זו מצויה גם בבתי כנסת בדרום‬
‫צרפת‪ ,‬בבתי כנסת אחדים של צאצאי מגורשי ספרד ואפילו בקרב יהודי קוצ'ין שבהודו‪ .‬מתברר‬
‫שמקורו של המנהג היה בספרד של טרום הגירוש‪ ,‬אולם משמעויותיה המלאות של הבימה הכפולה‬

‫אינן ברורות דיין גם כיום (תודתי לאדריכל דוד קאסוטו על שהביא לידיעתי מידע זה)‪.‬‬
‫ ‪ 2‬ריאיון עם מישאל בן מלך‪ ,‬מבני העולים הראשונים‪.‬‬
‫ ‪ 3‬ריאיון עם משה חי‪ ,‬שמש בית הכנסת‪.‬‬
‫‪ 4‬ריאיון עם בן מלך‪.‬‬

‫ ‪ 5‬הישיבה סביב הבימה הייתה נפוצה בבתי כנסת בטורקיה‪ ,‬בבגדד‪ ,‬בסוריה ועוד (תודתי לאדריכל דוד‬
‫קאסוטו על מידע זה)‪.‬‬

‫ ‪ 6‬קרויאנקר‪ ,‬רחוב הנביאים‪ ,‬עמ' ‪.185‬‬
‫‪ 7‬על פי עדותו של משה חי‪ ,‬המתפלל במקום כמה עשרות שנים וזוכר שיחות עם מייסדי המקום‪.‬‬
‫כך הוא גם מסביר את הימצאותן בבית הכנסת‪ ,‬במסגרות מטופחות‪ ,‬של כמה העתקי תעודות‬
‫של ישיבתו של הרב יעקב מאיר‪ ,‬שהעתקיהן המקוריים תלויים גם בבית הכנסת קהל ציון בבית‬

‫היתומים‪ ,‬שם פעלה הישיבה שנים רבות‪.‬‬
‫ ‪ 8‬שנים אחדות קודם עסק חסידוף גם בייסודו של בית כנסת סמוך למקום מגוריו‪ ,‬בשכונת רחביה‪ .‬בית‬
‫כנסת זה נושא את שמו עד היום‪ ,‬ופועל ברח' אוסישקין‪ .‬על בית הכנסת ברחביה ודמותו של חסידוף‬

‫ראו גפני‪ ,‬מקדש מעט‪ ,‬עמ' ‪ ,100—95‬ובמקורות שם‪.‬‬
‫ ‪ 9‬ריאיון עם משה חי‪.‬‬

‫‪ 10‬אליאש‪ ,‬גולי אצ"ל ולח"י‪ ,‬עמ' ‪.82—79‬‬
‫‪ 11‬לפידות‪ ,‬בלהב המרד‪ ,‬עמ' ‪.453‬‬

‫‪ 1 2‬תדהר‪ ,‬אנציקלופדיה‪ ,‬ז‪ ,‬עמ' ‪.2907‬‬