Page 204 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 204
/ 202 /פרק רביעי /
צלמיות נשים עשויות טרקוטה ומשובצות בחלקן במראות עגולות נמצאו בעיקר
בסוריה בהקשר ארכאולוגי זהה לזה של לוחות המראה ,לעתים גם אתם יחד ,ונראה
כי שימשו לאותה מטרה .הצלמיות ,כמו הלוחות ,נמצאות כיום באוספי מוזאונים
ובאוספים פרטיים ומרביתן אינן מזוהות עם אתר מסוים .מלוחיות המתכת המגולגלות
ששימשו קמעות ונמצאו בארץ־ישראל רק שתיים נושאות עיטור פיגורטיבי הנלווה
לטקסט ,ולפיכך נכללו בדיון .הראשונה היא לוחית קמע מאמאוס ,אשר נתגלתה בסוף
המאה התשע עשרה ופורסמה פעמים מספר 425.לוחית הקמע השנייה נמצאה בחפירות
שנערכו בציפורי מטעם האוניברסיטה העברית בראשות זאב וייס ,וטרם הובאה לפרסום.
מבחינה כמותית הממצא במרחב הארץ־ישראלי־סורי מצומצם למדיי בהשוואה
לממצא הבבלי בכל הנוגע לחפצים מאגיים יהודיים .בקמעות הכתובים ,שנמצאו לרוב
בארץ־ישראל ,אין רמז לעיטור כלשהו (למעט שתי הלוחיות שהוזכרו קודם) מלבד
הוספה של סימנים מאגיים — כרקטרס ,אשר משמעותם המאגית טרם פוענחה אם כי
אין ספק שהייתה להם חשיבות בעיני המאמינים 426.אשר ללוחות המראה ולצלמיות ,למן
סוף המאה התשע עשרה ניסו חוקרים לעמוד על משמעותם ועל תפקידם של חפצים
אלה ,ומגוון דעות הוצגו במחקר ,אולם תפקידם כחפצים מגוננים הוא המשכנע ביותר.
בדיון שלהלן נבחנים החפצים המאגיים שנעשו בארץ־ישראל ושימשו את תושביה
לאור העיטור הפיגורטיבי הנלווה אליהם ולאור מהותם המאגית ותפקידם בפעולה
המאגית .ביאורם של המוטיבים והגדרתם ,בכל סוגי החפצים ,משמשים כאן (בדומה
לדיון בקערות) ביצירת מערך של כלים ומאפיינים ברורים ,שהשפיעו על רכיבי הדמויות
ועל ארגון הקומפוזיציה ומארגה .הדבר גם משמש מפתח בפענוח משמעותם של
המוטיבים ובעיקר מקרב אותנו לזיהוי של הדמויות או לפחות להגדרתן .לפיכך ערוך
הדיון לפי סוג החפץ בסדר הזה :תחילה מובא תיאור של החפצים והמוטיבים שעליהם
ולאחר מכן ניתוח סגנונם האמנותי ומקורותיו האיקונוגרפיים.
לוחות המראה
לוחות המראה משקפים בעיטוריהם את האמונה בעין רעה אשר נפוצה בקרב שלוש
הדתות הרווחות בארץ־ישראל בתקופה הרומית המאוחרת ובתקופה הביזנטית :היהדות,
הנצרות והדת הפגאנית .המוטיבים העיקריים על לוחות המראה ,נוסף על היותם סמלי
דת המשקפים את שלוש הדתות הם בעלי משמעות אפוטרופאית ברורה .עם זאת
השינויים בעיטור הלוח הם איקונוגרפיים וסגנוניים ,בהתאם לדתו של האמן ולכישוריו
האמנותיים.
4 25נווה ושקד ,קערות וקמעות ,עמ' .44–40
4 26גייג'ר ,לוחות קללה ,עמ' .11–10
